ΠΟΙΟΙ ΑΔΙΚΟΥΝ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ;

Λάμπρου Σκόντζου

Θεολόγου-Καθηγητοῦ

Ἀπὸ τὸ περιοδικὸ ΔΙΑΛΟΓΟΣ τεῦχος 61

 Ζούμε δυστυχῶς στὴν ἐποχὴ τῶν μεγάλων ἀνατροπῶν καὶ συνάμα τῶν πρωτόγνωρων ἐκτροπῶν. Προαιώνια καὶπανανθρώπινα συστήματα ἄξιων τίθενται γιὰ πρώτη φορὰ τόσο ἐπιτακτικὰ σὲ ἀμφισβήτηση καὶ ἐπιχειρεῖται ἡπροβολὴ νεοφανῶν ἰδεῶν καὶ ἀντιλήψεων, ὅπως οἱ ἀρχὲς καὶ τὰ διδάγματα τοῦ διαβόητου ἀποκρυφιστικοῦπλέγματος της «Νέας Ἐποχῆς». Για νὰ ἐπιταχυνθεῖ ἡπνευματικὴ σύγχυση τοῦ συγχρόνου ἄνθρωπου καὶ νὰγίνουν πιὸ «εὔπεπτες» οἱ νεοεποχίτικες δοξασίεςἐπιχειρεῖται ἡ ἀνάδυση ἀρχαίων ξεχασμένων πνευματικῶν καὶ θρησκευτικῶν ἀπορριμμάτων, τὰ ὁποία ἡ ἱστορία εἶχε θέσει στὸ περιθώριο ἐδῶ καὶ πολλοὺς αἰῶνες. Ὁσύγχρονος ἀποκρυφιστικὸς κυκεώνας χρειάζεται ἐπειγόντως δεκανίκια, τὰ ὁποῖα ἀναζητεῖ στὸν πρωτογονισμὸ τῶνἀρχαίων παγανιστικῶν θρησκευμάτων, καὶ τὰ ὁποία...

«βαπτίζει» ὡς «λαμπρὲς θρησκεῖες, χάρη στὶς ὁποῖες ἀναπτύχθηκε ὁ παγκόσμιος πολιτισμός»! Πρόκειται βεβαίως γιὰκλασικὴ περίπτωση κακοποίησης τῆς ἱστορικῆς ἀλήθειας, ἡ ὁποία ἀπευθύνεται στοὺς ἀδαεῖς καὶ στοὺς διακείμενουςἐχθρικὰ ἡ ἀδιάφορα στὴ χριστιανικὴ πίστη, καθ' ὅτι αὐτὴ εἶναι ὁ κύριος στόχος τῶν σκοτεινῶν κύκλων τοῦ «ὑδροχοϊκοῦ»ἀποκρυφισμοῦ.

Στὸν πολύπαθο τόπο μᾶς ὁμάδες φανατικῶν «ἀρχαιολατρῶν», διαπνεόμενες ἀπόλυτα ἀπὸ τὸ πνεῦμα τῆς «Νέας Ἐποχῆς»,ἔχουν ἐγείρει τὰ τελευταία χρόνια μία ἄνευ προηγουμένου προβολὴ τῆς ξεχασμένης ἐδῶ καὶ δεκαοκτὼ αἰῶνεςἀρχαιοελληνικῆς θρησκείας, «τὸ πιό, κατ’ αὐτούς, ὑψηλὸ ἐπίτευγμα τοῦ ἀνθρωπίνου πνεύματος»! Ἐξαπολύουν μία πρωτόγνωρη καὶ λυσσώδη ἐπίθεση κατὰ τῆς Ἐκκλησίας, χαρακτηρίζοντας τὴν ὡς «σκοταδιστικὸ κατασκεύασμα τῶνἙβραίων, ὡς ταφόπλακα τοῦ πολιτισμοῦ, ὡς κατακτητῆ καὶ ξένο σῶμα στὸν Ἑλληνισμὸ καὶ ὡς καταστροφέα τῆςἙλλάδος»! Ταυτόχρονα ἀποθεώνουν τὴν ἀρχαία Ἑλλάδα, ὑπερτονίζοντας, ὅλα ἐκεῖνα τὰ στοιχεῖα ποὺ ἐξυπηρετοῦν τοὺς νεοταξικοὺς στόχους. Επιχειρούν ἐπίσης (παραποιώντας τὴν ἱστορικὴ πραγματικότητα) νὰ ἐξωραΐσουν τὴν ἀρχαία θρησκεία καὶ νὰ τὴν καταστήσουν «ὡς τὴ μόνη ἑλληνικὴ θρησκεία», ἀναβιώνοντας ὅπως θὰ δοῦμε κάθε πτυχή της.

Ἀλλὰ ἡ ἐπαναφορὰ στὸ προσκήνιο ἀπορριπτέων ἀπὸ τὴν ἱστορικὴ πορεία στοιχείων σημαίνει ἀφύσικη ἐπιλογή. Ἐν προκειμένω ἐπαναφορὰ καὶ προβολὴ τῆς ἀρχαιοελληνικῆς παγανιστικῆς θρησκείας, μὲ ὅλο τὸν πρωτογονισμό της,ἀποτελεῖ ὕβρη καὶ καταφρόνηση τῶν ἀρχαίων προγόνων μας, οἱ ὅποιοι ἀπέρριψαν αὐτοὶ πρῶτοι τὴν ἰνδοευρωπαϊκῆς προελεύσεως δεισιδαίμονα θρησκεία.

Ἡ ἀρχαιοελληνικὴ θρησκεία προέρχεται, ἀποδεδειγμένα πιά, ἀπὸ τὶς θρησκευτικὲς παραδόσεις τῶν Ἀρίων, τμήματα τῶνὁποίων ὑπῆρξαν καὶ τὰ λεγόμενα «ἑλληνικὰ» φύλα (Ἀχαιοί, Ἴωνες, Δωριεῖς, κλπ). Μὲ τὴν ἐγκατάστασή τους στὸνἑλληνικὸ χῶρο, ἐγκατέλειψαν τὴν ἀπρόσωπη φυσιολατρία τους καὶ μετάλλαξαν τοὺς ἀπρόσωπους «θεοὺς» τῶνἸνδοευρωπαίων σὲ πρόσωπα. Αὐτὴ ἦταν μία ἀπὸ τὶς σημαντικότερες πνευματικὲς μεταρρυθμίσεις τοῦ ἀπώτερου παρελθόντος. Αὐτὸ δὲ σήμανε βεβαίως καὶ τὴν ἀποβολὴ τοῦ πρωτογονισμοῦ, ποὺ κουβαλοῦσε μαζί της καὶ ποὺ θὰ τὸν διατηρήσει (στὴ λαϊκὴ μορφή της) ὡς τὸ τέλος της. Τὸ ἀδίστακτο καὶ σκοταδιστικὸ ἱερατεῖο δὲν θὰ ἐπιτρέψει μεταμορφώσεις στὸ τελετουργικὸ ἐπίπεδο, γιατί μέσω τοῦ πρωτογονισμοῦ μποροῦσαν οἱ ἱερεῖς καὶ οἱ ἄλλοι πολυπληθεῖς παράγοντες τῆς θρησκείας νὰ ἐκμεταλλεύονται τοὺς ὄχλους. Ἀπόδειξη ἡ σύνδεση μὲ τὴ θρησκεία τῶν ἀπειράριθμων μαντείων, ὅπου οἱ ἱερεῖς μάντεις μέσα σ' ἕνα κλίμα ἀφάνταστου σκοταδισμοῦ, δεισιδαιμονίας καὶ πρωτογονισμοῦ, θησαύριζαν καθ' ὅλη τὴ διάρκεια τῆς ἀρχαιότητας. Ἔστω γιὰ παράδειγμα τὸ πασίγνωστο ἄντρο τοῦ ἀποκρυφισμοῦ καὶτοῦ ἀνθελληνισμοῦ, οἱ Δελφοί, ποὺ ἀποτελοῦσε τὸ κέντρο τῆς ἐκμετάλλευσης ὅλου του ἀρχαίου κόσμου. Ὅλοι οἱἐπιφανεῖς μελετητὲς συμφωνοῦν πὼς οἱ ἀρχαῖες θρησκεῖες, καὶ χωρὶς ἐξαίρεση ἡ ἀρχαιοελληνική, ἦταν ἡ «βαριὰβιομηχανία» στὴν ἀρχαιότητα! Ὁ πλοῦτος ποὺ ἔρεε στὰ μαντεῖα, καὶ ἰδιαίτερα στους Δελφοὺς εἶναι ἀπερίγραπτος. Ἀπὸ τὸἀπώτερο παρελθὸν τὸ δελφικὸ «Ἱερὸ» λειτουργοῦσε ὡς παγκόσμιο νομισματο-πιστωτικὸ σύστημα, κάτι σὰν τὸ σημερινὸΔιεθνὲς Νομισματικὸ Ταμεῖο, στὸ ὁποῖο κατέφευγαν οἱ πόλεις - κράτη γιὰ νὰ δανειστοῦν μὲ ἐπαχθεῖς ὅρους!

Ὁ μέγιστος μυθοποιὸς ὅλων τῶν ἐποχῶν Αἴσωπος τὸν 7ο π.Χ. αἰώνα ἐπισκέφτηκε τὸ μαντεῖο τῶν Δελφῶν καὶ διαπίστωσε πὼς «Φοῖβος ἄνευ χαλκοῦ οὐ μαντεύεται»! Τὸ ἀποτέλεσμα ἦταν νὰ δολοφονηθεῖ οἰκτρὰ ἀπὸ τὴν ἱερατικὴ δελφικὴ σπείρα! Οἱ τέσσερις φονικότατοι «ἱεροὶ πόλεμοι» ποὺ προκάλεσε τὸ δελφικὸ μαντεῖο, καὶ οἱ ὅποιοι ἀποδεκάτισαν τοὺς Ἕλληνες γιὰ τριακόσια χρόνια (696-332 π.Χ.) ἔγιναν γιὰ τὴ διασφάλιση τῶν ἐσόδων του. Ὅλες οἱ ἀτέλειωτες ἐμφύλιες συρράξεις τῶν ἀρχαίων, ἀκόμα καὶ αὐτοῦ του ἀδελφοκτόνου πελοποννησιακοῦ πολέμου, ἔγιναν μὲ τὴν ὑποδαύλιση τοῦ ἱερατείου τῶν Δελφῶν, μὲ σκοπὸ πάντα τὴν ἀπόδοση στὸ «ἱερό» της «δεκάτης» ἀπὸ τὰ λάφυρα τῶν πολέμων! Τέλος ἀξίζει νὰἀναφέρουμε τὴν προδοτικὴ καὶ ἀνθελληνικὴ στάση τοῦ μαντείου τῶν Δελφῶν κατὰ τοὺς περσικοὺς πολέμους, ποὺ εἶχε συνταχθεῖ μὲ τοὺς Πέρσες καὶ διέτασσε τοὺς Ἕλληνες μὲ τοὺς ψευτοχρησμούς του νὰ ὑποταχτοῦν στοὺς ἀσιάτες εἰσβολεῖς, γεγονὸς ποὺ στοίχησε τὴ ραγδαία παρακμή του στοὺς ὕστερους χρόνους!

 Ορέγονται οἱ σύγχρονοι «ἀρχαιολάτρες» νὰ ἀνασυστήσουν τὰ «μυστήρια» τῆς ἀρχαίας θρησκείας, ὅπως τὰ ἐλευσίνια, τὰκαβείρια κλπ. Ὅμως μελετώντας κάποιος τὶς λίγες (ἔστω) ἀρχαῖες πληροφορίες, δὲν εἶναι δύσκολο νὰ διαπιστώσει ὅτι αὐτὰ ἦταν συνάρτηση πνευματιστικῶν τελετουργιῶν καὶ ἀπάτης. Διαπρεπεῖς ἀρχαῖοι σοφοί, ὅπως ὁ Αἰσχύλος, ὁ Διογένηςὁ κυνικός, ὁ Ἀλκιβιάδης, ὁ Λουκιανὸς ὁ Σαιαοσατέας καὶ ἄλλοι ἄσκησαν κριτικὴ καὶ λοιδόρησαν αὐτὸν τὸν σκοταδιστικὸθεσμό, ποὺ σκοπὸ εἶχε τὴν ὁλοκληρωτικὴ ἐπιρροὴ τῆς θρησκείας στοὺς ἀνθρώπους!

Χαρακτηρίζουν τὰ πολυπληθῆ παράσιτά της ἀρχαίας θρησκείας ὡς «σπουδαῖες προσωπικότητες», (μάγους, μάντεις,ὀρφεοτελεστές, μητραγύρτες, ἐξορκιστές, καθαρτὲς μιασμάτων, τσαρλατάνους θρησκειοθεραπευτές, θαυματοποιούς, γόητες, φαρμακοὺς κλπ), ὅπως γιὰ παράδειγμα τοὺς διαβόητους μάγους καὶ ἀγύρτες: Ἀγλαόφαμο, ποὺ δίδαξε τὴ μαγεία στὸν Πυθαγόρα, Ἐρμότιμο τὸν Κλαζομένιο, Ἀριστέα Προκόννησο, τὴ μάγισσα Ἀγλαονίκη, τὸν Ἀπολλώνιο Τυανέα, τὸνἈλέξανδρο Ἀβονοτειχίτη, τὸν Ἐπιμενίδη Κνώσιο, τὸν Μάξιμο τὸν Ἐφέσιο, κλπ. Ας μελετήσουν τὸν Πλάτωνα νὰ δοῦν μὲποιὸ τρόπο ἀντιμετωπίζει ὁ μεγάλος σοφὸς ὅλον αὐτὸν τὸν συρφετὸ τοῦ σκοταδισμοῦ, τῆς ἀγυρτείας καὶ τῆς δεισιδαιμονίας.

Ἀποκαλοῦν τὴν ἀρχαία θρησκεία «μήτρα τοῦ πολιτισμοῦ καὶ τῆς ἐπιστήμης». Θέλουν νὰ λησμονοῦν πως εξαιτίας τῆς θρησκείας καταδιώχτηκαν ἄγρια ὅλοι οἱ σοφοί της ἀρχαίας Ἑλλάδος καὶ ἔχασαν τὴ ζωὴ τοὺς περισσότεροι ἀπὸπεντακόσιοι γνωστοὶ ἐπιστήμονες, μόνο στὴν Ἀθήνα!

Στὸ ἐνεργητικό της ἀρχαίας θρησκείας ὑπῆρχαν πρακτικὲς ποὺ μὲ τὰ σημερινὰ κριτήρια δὲ δικαιολογοῦνται μὲ τίποτε. Οἱἀνθρωποθυσίες, συνηθέστατο φαινόμενο στὸ ἀπώτερο παρελθόν, ἂν καὶ περιορισμένο στοὺς πρόσφατους ἱστορικοὺς χρόνους, ἦταν τελετουργικό της ἀρχαίας θρησκείας, τουλάχιστον ὡς τὸν 4ο μ. Χ. αἰώνα, σύμφωνα μὲ σαφῆ μαρτυρία τοῦνεοπλατωνικοῦ Πορφυρίου. Ἡ ἐπαίσχυντη «Ἱερὴ Πορνεία» ἀσκοῦνταν στοὺς ναοὺς τῆς Ἀφροδίτης καθ' ὅλη τὴ διάρκεια τῆς ἀρχαιότητας. Ἡ ἀνθρωπολατρία εἶχε πάρει ἀνεξέλεγκτες διαστάσεις μετὰ τὸν 4ο π. Χ. αἰώνα. Οἱ διονυσιασμοὶεὐθύνονταν γιὰ τὴν ἐξάπλωση τῆς ἀνηθικότητας καὶ τοῦ ἐγκλήματος στὶς λαϊκὲς μάζες. Στὰ ρωμαϊκὰ χρόνια οἱθρησκευτικοὶ σύλλογοι τῶν «Βακχῶν» τέθηκαν ἐκτὸς νόμου, ἐπὶ ποινὴ θανάτου, γιὰ τὶς ἀνείπωτες ἐγκληματικὲς πράξεις ποὺ γινόταν κατὰ τὶς ἑορτὲς τοῦ Διονύσου! Ἡ ἄσκηση τῆς μαγείας ἀπὸ τοὺς νεοπλατωνικοὺς εἶχε πάρει παροιμιώδεις διαστάσεις στοὺς ὕστερους χρόνους.

Κανένας μας δὲν ἀρνεῖται ὅτι οἱ ἀρχαῖοι μας πρόγονοι δημιούργησαν πολιτισμὸ καὶ μάλιστα τὴ βάση τοῦ παγκόσμιου πολιτισμοῦ. Ὅμως ὁ πολιτισμὸς αὐτὸς δημιουργήθηκε ξέχωρα ἀπὸ τὴν ἐπίσημη θρησκεία καὶ τὸ ἱερατεῖο της, διότι αὐτὴστάθηκε ἀπόλυτα ἐχθρικὴ ἀπέναντι στὴν ἐπιστήμη καὶ τοὺς ἐπιστήμονες, παρ' ὅλο ποὺ ὁ πολιτισμὸς εἶχε καὶ θρησκευτικὸχαρακτήρα. Δὲν ὑπάρχει ἡ παραμικρὴ νύξη γιὰ ἐπιστημονικὴ διερεύνηση σὲ ὁλόκληρο τὸ φάσμα τῆς ἀρχαιοελληνικῆς θρησκευτικῆς γραμματείας, παρὰ μόνο πλεονάζουν ἀνόητες, γραώδεις, παράλογες καὶ ἄκρως ἀνήθικες μυθοπλασίες, στὶςὁποῖες οἱ ἀρχαῖοι ἔδιναν νόημα κατὰ τὸ δοκοῦν. Οἱ προσωκρατικοὶ φιλόσοφοι, οἱ ὅποιοι ἔβαλαν τὰ θεμέλια της ἐπιστήμης,ἔδρασαν ἐρήμην της θρησκείας. Ο ὑπέροχος Ξενοφάνης ὁ Κολοφώνιος (6ος π. Χ. αἰώνας) εἶναι ὁ πρῶτος ποὺ ἔθεσε τὸμοχλὸ τῆς ἐκθεμελίωσης τοῦ σαθροῦ ἀρχαιοελληνικοῦ θρησκευτικοῦ οἰκοδομήματος, μὲ τὴ σαφέστατη μονοθεϊστική του διακήρυξη. Ὁ Θαλής, ὁ Ἀναξίμανδρος, ὁ Ἀναξιμένης, ὁ Παρμενίδης, ὁ Ἀναξαγόρας παραμέρισαν τὶς θρησκευτικὲς δοξασίες καὶ τοὺς μύθους, πρόταξαν τὴ λογικὴ ἐμπειρία καὶ παρατήρηση καὶ θεμελίωσαν τὴν ἐπιστήμη. Ὁβαθυστόχαστος Ἠράκλειτος θεμελιώνει τὸν ἐνοθεϊσμὸ καὶ στηλιτεύει τὸν πρωτογονισμὸ τῆς θρησκείας, ὅπως λ.χ. οἱβακχισμοί. Ὁ Πυθαγόρας ἐναντιώθηκε στὴν ἠθικὴ κατάπτωση τῆς θρησκείας καὶ ἵδρυσε «αἱρετικὴ» ἀσκητικὴ ὁμάδα μὲπνευματικὸ ὑπόβαθρο. Ὁ πατέρας τῆς ἱστορίας Ἡρόδοτος κατάγγειλε τὴν ἐπαίσχυντη «ἱερὴ πορνεία» καὶ ἀπόδειξε τὴν ξενικὴ προέλευση τῶν «θεῶν». Οἱ παρεξηγημένοι σοφιστὲς δάσκαλοι κατάδειξαν τὰ παράλογα καὶ τρωτὰ στοιχεῖα τῆςἀρχαίας θρησκείας καὶ εἰσήγαγαν τὸν σκεπτικισμό. Ὁ μέγιστος τῶν φιλοσόφων Σωκράτης ἀπέρριψε τὴ δεισιδαίμονα πολυθεϊστικὴ θρησκεία καὶ εἰσήγαγε «καινὰ δαιμόνια», ποὺ γιὰ τὴν ἐνέργεια τοῦ αὐτὴ ἔχασε τὴ ζωή του ἀπὸ τὸ ἀδίστακτοἱερατεῖο. Ὁ Πλάτων ἐξοβέλισε τὸν Ὅμηρο καὶ τὸν Ἡσίοδο ἀπὸ τὴν ἐκπαίδευση, ὡς ἀρνητικὰ πρότυπα γιὰ τοὺς νέους. ὉἈριστοτέλης παρὰ λίγο νὰ χάσει τὴ ζωή του ἀπὸ τὰ παράσιτά του ἱερατείου τῶν Ἀθηνῶν πεθαίνοντας ἐξόριστος στὴΧαλκίδα. Ὁ Θεοφραστος στηλίτευσε τὴ δεισιδαιμονία καὶ τὸ βάρβαρο τελετουργικὸ τῶν θυσιῶν. Ὁ Φειδίας, ὁ μέγιστος καλλιτέχνης ὅλων τῶν ἐποχῶν, ἔχασε τὴ ζωή του ἀπὸ τὸ εἰδωλολατρικὸ ἱερατεῖο. Οἱ μεγάλοι τραγικοὶ ποιητὲς κατάδειξαν τὰ ἀπαράδεκτα γιὰ τὸ θεῖον ἐλαττώματα τῶν «θεῶν». Ὁ Αἰσχύλος ἐπιχείρησε νὰ κάνει γνωστὰ τὰ σκοταδιστικὰ «ἐλευσίνια μυστήρια», ὁ Εὐριπίδης φανέρωσε μὲ τὸν πιὸ παραστατικὸ τρόπο τὴν ἀνηθικότητα τῶν «θεῶν» καὶ τὸ μίσος τους γιὰ τοὺςἀνθρώπους. Ὁ πατέρας τῆς ἰατρικῆς ἐπιστήμης Ἱπποκράτης προσπάθησε νὰ ἀποδεσμεύσει τὴν ἰατρικὴ ἐπιστήμη ἀπὸ τὰχέρια τῶν ἱερέων καὶ τὰ σκοταδιστικὰ «ἀσκληπιεῖα», ὅπου διαδραματίζονταν σκηνὲς ἀφάνταστης δεισιδαιμονίας καὶτσαρλατανισμοῦ. Ὁ Λουκιανὸς ὁ Σαμοσατεὺς διακωμώδησε μὲ τὸν πιὸ σαρκαστικὸ τρόπο τὰ παράλογα τερτίπια τῆςἀρχαίας θρησκείας. Ὁ Ἀλκιβιάδης διακωμώδησε τὰ «ἐλευσίνια μυστήρια» καὶ ἐναντιώθηκε σφοδρὰ στὴν ἀπίστευτη δεισιδαιμονία τῆς ἐποχῆς του. Τὸ ἴδιο καὶ ὁ ποιητὴς ἱερῶν ἀσμάτων Διαγόρας ὁ Μήλιος καὶ ὁ μαθηματικὸς Θεόδωρος. Ὁἐπικούρειοι φιλόσοφοι, ἀπὸ σφοδρὴ ἀντίδραση κατὰ τοῦ θρησκευτικοῦ κατεστημένου ἔφτασαν σὲ ἀκρότητες, ὅπως ὁΛουκρήτιος (95-55 π.Χ.).

Γιὰ οἰκονομία χώρου δὲν μποροῦμε νὰ παραθέσουμε τὶς ἀναρίθμητες περιπτώσεις ἐναντίωσης τῶν ἀρχαίων σοφῶν,ἐπιστημόνων καὶ καλλιτεχνῶν στὸ θρησκευτικὸ κατεστημένο τῆς ἀρχαίας θρησκείας. Μποροῦμε ὅμως νὰ ἀναφέρουμεἀπερίφραστα πὼς δὲν ὑπάρχει περίπτωση σοφοῦ ἡ ἐπιστήμονα ποὺ νὰ εἶχε παγιδευτεῖ ἀπόλυτα καὶ ἄκριτα στὴν ἐπιρροὴτῆς θρησκείας καὶ τοῦ σκοταδιστικοῦ ἱερατείου καὶ νὰ ἀκολούθησε πιστὰ τὴν πρωτόγονη λαϊκὴ μορφὴ τῶν δοξασιῶν καὶτελετουργιῶν της! Δὲ μποροῦμε νὰ ταυτίσουμε τοὺς μεγάλους αὐτοὺς ἄνδρες μὲ τὸν συρφετὸ τοῦ Ἱερατείου, τῶν μάντεων, τῶν οἰωνοσκόπων, τῶν ὀρφεοτελεστῶν, τῶν γυρολόγων ἀγυρτῶν καὶ ὅλα τὰ ἄλλα παράσιτά της ἀρχαίας θρησκείας, ἀφοῦ ὅλοι αὐτοὶ οἱ σοφοὶ εἶχαν δημιουργήσει μία ἰδεοκρατικὴ φιλοσοφικὴ θρησκευτικὴ πίστη,μονοθεϊστικῆς βάσης, ἐντελῶς ξέχωρη ἀπὸ τὴ λαϊκὴ θρησκεία τοῦ 99% τοῦ λαοῦ.

Ὅμως ἀπὸ τὶς ἐπίσημες ἐκπεφρασμένες ἐπιθυμίες τῶν συγχρόνων μας «ἀρχαιολατρῶν» συμπεραίνουμε ὅτι ἐπιθυμοῦν νὰνεκραναστήσουν καὶ νὰ ἐπιβάλουν στοὺς νεοέλληνες τὴ λαϊκὴ μορφὴ τῆς θρησκείας ποὺ ἀκολουθοῦσε τὸ 99% τῶνἀρχαίων προγόνων μας, αὐτὴ ποὺ ἀπορρίφτηκε ἀπὸ τὸ σύνολο τῶν μορφωμένων ἀνθρώπων, οἱ ὅποιοι δημιούργησαν τὸν κλασικὸ πολιτισμό. Οἱ πιὸ πολλὲς ἀπὸ τὶς «ἀρχαιολατρικὲς» ὁμάδες ἔχουν συστήσει ἱερατεῖα καὶ τελετουργικά, ἀνάλογα μὲ αὐτὰ τῆς ἀρχαιοελληνικῆς λαϊκῆς θρησκείας, ἱεροφάντες καὶ μάντεις. Ἔχουν δηλώσει πὼς σκοπεύουν νὰ συστήσουν μαντεῖα καὶ οἰωνοσκοπεϊα. Στήνουν βωμοὺς γιὰ θυσίες, στοὺς ὁποίους γιὰ τὴν ὥρα προσφέρουν ἀναίμακτες θυσίες. Προβαίνουν σὲ ὑπαίθριες ἱεροπραξίες καὶ κάνουν σπονδὲς καὶ χοὲς γιὰ νὰ «ἀποκτήσουν» τὴν εὔνοια τῶν «θεῶν» τους,ἀνάλογες μὲ αὐτὲς τῶν ἀρχαίων ἱερέων. Ἐνθαρρύνουν τοὺς διονυσιασμούς, τὶς ἐκστάσεις καὶ τὶς πυροβασίες. Ὁμιλοῦν γιὰἐνύπνια, ὁράσεις καὶ «θεῖες» ἀποκαλύψεις. Ἐκτελοῦν τελετὲς ἀποτροπῆς μιασμάτων. Καθιερώνουν καὶ «ἱεροποιοῦν» χώρους καὶ ἀντικείμενα. Πιστεύουν σὲ ἀπόκρυφες δυνάμεις τῆς φύσεως καὶ σὲ προικισμένους τόπους μὲ «θεϊκὴ» δύναμη.

Ὅλα αὐτὰ ὅμως δὲν ἔχουν καμιὰ σχέση μὲ τὶς ἰδεοκρατικὲς θρησκευτικὲς ἀντιλήψεις τῶν ἀρχαίων σοφῶν καὶ τῶνἐπιστημόνων, τὰ ὁποία εἶχαν ἀπορρίψει μὲ βδελυγμία. Γι' αὐτὸ θεωροῦμε πὼς ἡ ὁποιαδήποτε «ἐμπλοκή» τους σὲ αὐτὲς τὶς μορφὲς θρησκευτικότητας ἀποτελεῖ φρικτὴ ὕβρη καὶ καταφορη ἀδικία πρὸς αὐτούς, οἱ ὅποιοι χάραξαν φωτεινὴ πορεία γιὰτὴν ἀνθρωπότητα, ἀπαλλαγμένη ἀπὸ πρωτογονισμοὺς καὶ παράλογα. Δὲ μποροῦν νὰ ἀναμιγνύουν τοὺς Ἕλληνες σοφοὺς καὶ νὰ τοὺς ταυτίζουν μὲ τὴ λαϊκὴ θρησκεία, διότι ἡ ἰδεοκρατικὴ φιλοσοφική τους θρησκευτικότητα οὐδέποτεἀποτέλεσε θρησκευτικὸ σύστημα, ἀλλὰ μόνο δυναμικὴ θρησκευτικὴ ἀναζήτηση. Οι φιλοσοφικὲς σχολὲς τῶν Πυθαγορείων, τῶν Ἐλεατῶν, τοῦ Πλάτωνα, τοῦ Ἀριστοτέλη, τῶν Στωικῶν, τῶν Κυνικῶν καὶ βέβαια τῶν Ἐπικούρειωνἦταν ἀπόλυτα ἀπαλλαγμένες ἀπὸ ἱερεῖς, τελετουργικά, θυσίες, κλπ.

Στὶς ἀσύστολες καὶ ἀστήρικτες κατηγορίες τῶν «ἀρχαιολατρῶν» ὅτι δῆθεν ἡ Χριστιανικὴ Ὀρθοδοξία ἀδίκησε τὸνἙλληνισμὸ ἀπαντοῦμε μὲ ἐπιχειρήματα καὶ σθένος πὼς αὐτοὶ ποὺ πραγματικὰ τὸν ἀδικοῦν εἶναι ἐκεῖνοι. Ἐξυπηρετώντας τὶς ἐπιδιώξεις τῆς «Νέας Ἐποχῆς» -τοῦ κατ' ἐξοχὴν ἀνθελληνικοῦ πνευματικοῦ κλίματος- καὶ θέλοντας νὰ δώσουν στήριγμα στὸ σύγχρονο ἀποκρυφιστικὸ κατασκεύασμά της, ἀνασύρουν τὰ πρωτόγονα θρησκευτικὰ ἀπορρίμματα τῆςἀρχαιότητας, ἐκθέτοντας ἔτσι ἀνεπανόρθωτα τὴ διαχρονικὴ ἑλληνικότητα. Μειώνουν ἐπίσης τὰ ἑκατομμύρια τῶν νεοελλήνων ὀρθοδόξων, μὲ τὸν χαρακτηρισμὸ τῆς ἐθελοδουλίας στὴ «χριστιανικὴ σκλαβιά», παραβλέποντας οἱαὐτόκλητοι «σωτῆρες» μας τὸ γεγονός, πὼς τὸ ἀθάνατο ἑλληνικὸ πνεῦμα δὲν ὑπῆρξε ποτὲ δουλικό, διότι ἔχει τὴ δύναμη νὰ ἀποτινάσσει τὴν ὁποιαδήποτε ἀνελευθερία. Στὸν πνευματικὸ τομέα ἐπίσης οὐδέποτε ὑπῆρξε στατικό, ἀλλὰ στὴδιαχρονική του πορεία εἶναι ἐκλεκτικό, ἔχοντας τὴ διάκριση νὰ ἀποβάλλει κάθε παρείσακτη σαθρότητα, ὅπως ἦταν ἡἰνδοευρωπαϊκὴ θρησκευτικὴ παράδοση, δηλαδὴ ἡ ἀρχαία θρησκεία, ἡ ὁποία ἐπιβλήθηκε στοὺς κατοίκους τῆς Ἑλλάδοςἀπὸ τὶς ἡμιάγριες ὀρδὲς τῶν ἀσιατικῶν στεπῶν. Ὅ,τι παραμένει ὡς ἀξία στὴν ἑλληνικὴ ψυχοσύνθεση εἶναι ἀπόλυτα φιλτραρισμένο καὶ βεβαιωμένο. Μία τέτοια ὕψιστη ἀξία εἴναι η Ὀρθοδοξία, ἡ ὁποία ὑπάρχει ἐδῶ καὶ εἴκοσι αἰῶνες, ὡς ἡζῶσα πνοή, στὸ σῶμα τοῦ Ἑλληνισμοῦ. Ἂν δὲν ἦταν ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία ἀληθινὴ ἄξια καὶ τρόπος ὑπάρξεως γιὰ τοὺςἝλληνες, εἶναι ἀπολύτως βέβαιο ὅτι θὰ εἶχε πρὸ πολλοῦ ἀποβληθεῖ ἀπὸ αὐτοὺς ὡς πνευματικὸ ἀπόρριμμα, ὅπωςἀποβλήθηκε ἡ ἀρχαία θρησκεία, ὡς ἀπαξία, πρὶν ἀπὸ δυόμισι χιλιάδες χρόνια!

Περιοδικὸ ΔΙΑΛΟΓΟΣ τεῦχος 61

Ἐνημερωτικὸ Περιοδικὸ

ΔΙΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ

ΠΡΩΤΟΒΛΟΥΛΙΩΝ ΓΟΝΕΩΝ

http://orthodoxia-ellhnismos.blogspot.com/2011/01/blog-post_8552.html#more

Λαθρο-μετανάστες έφαγαν δηλητηριασμένη γάτα και κατέληξαν στο νοσοκομείο.!

Σοκ προκαλεί η είδηση ότι μετανάστες κατέληξαν στο νοσοκομείο μετά από στομαχικές διαταραχές επειδή έφαγαν μία ...δηλητηριασμένη γάτα! 
Σύμφωνα με την εκπομπή του Alter «Εδώ και τώρα», λαθρο-μετανάστες που ζουν στην Άρτα,σκότωσαν το ζώο και στη συνέχεια το έφαγαν για να μην πεθάνουν της πείνας.
Αργότερα όμως οι αλλοδαποί άρχισαν να αισθάνονται ενοχλήσεις και αφόρητους πόνους που τους έστειλαν στο νοσοκομείο. Εκεί αποκαλύφθηκε η αλήθεια.
Οι λαθρο-μετανάστες είπαν πως είχαν φάει μία γάτα, η οποία όπως διαπιστώθηκε ότι είχε φάει νεκρό ποντίκι, το οποίο είχε δηλητηριαστεί με ποντικοφάρμακο.
Οι αλλοδαποί υποβλήθηκαν σε πλύση στομάχου και πλέον είναι καλά στην υγεία τους. Ωστόσο το περιστατικό έρχεται να επιβεβαιώσει την άθλια κατάσταση στην οποία έχουν περιέλθει οι μετανάστες στην Ελλάδα.

">

http://gianniotis.blogspot.com/2011/01/blog-post_9219.html

Θεατρική παράσταση ΞΕΡΑΣΜΑ!-H Δήμητρα Λιάνη γυμνή στο πλατό

Πάει έχει ξεφύγει ο κόσμος ...Είπαμε κρίση κρίση αλλά όχι και έτσι! Στροφή στην υποκριτική κάνει η Εθνική μας Χήρα ( ελέω μακαρίτη Ανδρέα) ακολουθώντας τη μεγάλη στροφή της καριέρας της Ντούβλη. Βέβαια άλλο η υποκριτική της μίας άλλη της άλλης ...Απλά η Δήμητρα θα κάνει τέχνη υψηλών προδιαγραφών ...Δείτε την είδηση ...Και θα τα δείτε όλα!...

Μία εμφάνιση που θα συζητηθεί πολύ δέχτηκε να κάνει η Δήμητρα Λιάνη-Παπανδρέου, σύμφωνα με δηλώσεις του πρωταγωνιστή της παράστασης «Πεινάει κανείς;»(Δεν χωρτάσαν ακόμα;) του Στράτου Τζώρτζογλου στο ραδιοφωνικό σταθμό Flash. 

Η Δήμητρα καλείται να μιλήσει για τον κανιβαλισμό. Εκτός από την κ. Λιάνη έχουν κληθεί και η Λία Βίσση και ο Ηλίας Μαμαλάκης. 

Η παράσταση θα ανέβει στο ίδρυμα Μιχάλης Κακογιάννης για περιορισμένο αριθμό παραστάσεων. 

Η παράσταση είναι αρκετά ανατρεπτική και οι πρωταγωνιστές βγαίνουν και γυμνοί στο σανίδι.

Read more: http://blogpress-gr.blogspot.com/2011/01/h.html#ixzz1AjOVszkW
http://blogpress-gr.blogspot.com/ 

Το σπίτι του εθνικού μας ποιητή Κωστή Παλαμά, βγαίνει την επόμενη εβδομάδα σε πλειστηριασμό

Δυστυχώς ήταν αναμενόμενο. Το γράψαμε πριν από έναν περίπου χρόνο. Το σπίτι του εθνικού μας ποιητή Κωστή Παλαμά, στην οδό Περιάνδρου στην Πλάκα, πίσω από το καμμένο από τους αναρχικούς κτήριο του υπουργείου Οικονομικών, βγαίνει την επόμενη εβδομάδα σε πλειστηριασμό, κυριολεκτικά δηλαδή στο σφυρί. Η προσπάθεια "αξιοποίησής" του, εκ μέρους της πρώην ιδιοκτήτριας (η μετατροπή του δηλαδή σε καφέ, ταβέρνα ή κάτι παρεμφερές ή ακόμη και το γκρέμισμά του) δεν πέτυχε, σε μεγάλο βαθμό ίσως λόγω της κινητοποίησης ενός μεγάλου αριθμού ανθρώπων πριν έναν περίπου χρόνο, ανάμεσα στους οποίους είχα την τύχη να συμπεριλαμβάνομαι και εγώ. Τότε κινητοποιήσαμε πολύ κόσμο, το ζήτημα βγήκε στην τηλεόραση, έγινε ερώτηση στη Βουλή και έτσι διευκρινίστηκε η υπόσταση του κτηρίου ως διατηρητέου αλλά και μνημείου της νεότερης περιόδου. Κάτι που προφανώς χάλασε τα όποια σχέδια της ιδιοκτήτριας για περαιτέρω προσπάθειες "αξιοποίησης" του είδους που αναφέραμε.

Προφανώς το σπίτι τότε εγκαταλείφθηκε και χρησιμοποιήθηκε όπως καταγγέλουν κάποιοι ως... μάντρα για οικοδομικά υλικά. Και αργά ή γρήγορα, φτάσαμε στο σημείο αυτή τη στιγμή να βγαίνει σε πλειστηριασμό, προφανώς για να πέσει στα νύχια κάποιου άλλου ιδιοκτήτη, ο οποίος φιλοδοξώντας ότι έχει περισσότερα "κονέ" στον κρατικό μηχανισμό, θα καταφέρει να το "αποχαρακτηρίσει" όπως φιλοδοξούσε να κάνει και η προηγούμενη ιδιοκτήτρια και να το "αξιοποιήσει". Εδώ χρειάζεται να τονίσουμε ότι το συγκεκριμένο κτήριο, είναι αυτό στο οποίο πέθανε ο εθνικός μας ποιητής και από το οποίο ξεκίνησε η τεράστια πορεία των Αθηναίων που τον συνόδευσε μέχρι την τελευταία κατοικία του. Το ακίνητο βρίσκεται σε μια περιοχή-φιλέτο στην Πλάκα και σύμφωνα με τους γνωρίζοντες, το οικόπεδο υπερβαίνει τα 500 τετραγωνικά, καθώς συμπεριλαμβάνεται σε αυτό και ένα παράνομο κτίσμα, χτισμένο με λαμαρίνες, το οποίο στέγαζε ένα ψυχαγωγικό κέντρο - ταβέρνα. Η διαμόρφωση όμως του κτηρίου, ακόμη και σήμερα είναι εντυπωσιακή, αφού η εσωτερική αυλή αλλά και η σκάλα, με θέα την Ακρόπολη θυμίζει άλλες εποχές. Το θέμα έφεραν στην Βουλή δύο βουλευτές του νομού Αιτωλοακαρνανίας, η κ. Γιαννακά από το ΠΑΣΟΚ και ο κ. Καραγκούνης από την Νέα Δημοκρατία, με ερώτησή τους προς τον υπουργό Πολιτισμού κ. Γερουλάνο. Παλαιότερα, ερώτηση είχαν καταθέσει από τον ΣΥΡΙΖΑ η κ. Φιλίνη, αλλά και ο Θάνος Πλεύρης και ο Άδωνις Γεωργιάδης από το ΛΑΟΣ. Βλέπουμε μια σπάνια λοιπόν, διακομματική συναίνεση στο συγκεκριμένο ζήτημα, που αφορά ιδιαίτερα στον ελληνικό πολιτισμό και στη νεότερη κληρονομιά του και μάλιστα στον "εθνικό" μας ποιητή. Παρ' όλα αυτά, στις 13 Ιανουαρίου, το σπίτι του Κωστή Παλαμά, θα βγει στο σφυρί για 1.060.000 ευρώ. Πρόκειται για την κατάντια του νεότερου ελληνικού κράτους. Δεν είναι δυνατόν η ιστορία της χώρας μας να ξεπουλιέται με αυτό τον τρόπο και μάλιστα για να επωφεληθεί κάποιος μεγαλοκαρχαρίας, ο οποίος θα σηκώσει εκεί κάποια πολυκατοικία ή κάποιο πολυτελές εστιατόριο ή καφέ.Επιπρόσθετα, νομίζω ότι είναι εξίσου ανωφελές το να μετατραπεί σε κάποιου είδους "μουσείο" ή κλειστό χώρο. Υπάρχουν αρκετά τέτοια στην Ελλάδα. Αντιθέτως, είναι απαραίτητη η μεταμόρφωση ενός εγκαταλελειμμένου ιστορικού σπιτιού, από άνδρο τοξιμανών και ένας Θεός ξέρει τι άλλο, σε ένα ζωντανό κομμάτι του πολιτιστικού και κοινωνικού ιστού της πόλης.
  
πηγή:http://eoniaellhnikhpisti.blogspot.com/2011/01/blog-post_9485.html

Καθαρό κατά 99,5% το Ελληνικό DNA βάση έρευνας των Πανεπιστημίων του Στάνφορντ των ΗΠΑ

Έρευνα των Πανεπιστημίων του Στάνφορντ των ΗΠΑ και της Παβίας της Ιταλίας απαντά ευθέως στον περιβόητο Φαλμεράγερ.

Δεν έχει επηρεασθεί από τους Σλάβους ούτε από τους Τούρκους, παρά τα 400 χρόνια σκλαβιάς.
Evτυπωσιακό! To DNA (γενετική σύσταση) των Ελλήνων καταδεικνύει πως σε ποσοστό 99,5% πρόκειται για καθαρά καυκάσια φυλή (λευκή φυλή)! Γεγονός που σημαίνει πως η συνεισφορά στη γενετική σύσταση των Ελλήνων, άλλων πληθυσμιακών ομάδων, εκτός της λευκής, αποτελεί ελάχιστο ποσοστό, μικρότερο του 0,5%!
To DNA των Ελλήνων, όπως έδειξε πρόσφατη διεθνής πανεπιστημιακή έρευνα, δεν έχει επηρεασθεί από...

τους Σλάβους, -όπως ισχυρίζονται ορισμένοι- ούτε από τους Τούρκους παρά τα 400 χρόνια σκλαβιάς! Ουσιαστικά έτσι έχουμε τη σύγχρονη επιστημονική απάντηση στις θεωρίες του Φαλμεράγερ. Καταρρίπτεται επίσης, μια άλλη θεωρία που ισχυριζόταν ότι οι Αρχαίοι Έλληνες, ήταν μαύροι… Ε, δεν υπήρξαν ποτέ μαύροι! Δεν είναι λίγοι όσοι υποστήριξαν και έγραψαν περί «Μαύρης Αθηνάς» (για τη Θεά Αθηνά) και πολλές άλλες θεωρίες χωρίς καμιά επιστημονική υπόσταση. Όλες αυτές οι …ανθελληνικές -θα έλεγε κανείς- θεωρίες καταρρίφθηκαν, όχι μόνον από μία έρευνα, αλλά από επτά διαφορετικές μεγάλες επιστημονικές έρευνες, Ευρωπαίων και Αμερικανών ερευνητών. Ο καθηγητής του Τομέα Γενετικής, Ανάπτυξης και Μοριακής Βιολογίας του ΑΠΘ, Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης, και η ερευνητική του ομάδα συμμετέχουν σε διεθνή ερευνητικά δίκτυα, των οποίων απώτερος στόχος είναι να ιχνηλατηθεί η βιολογική ιστορία των ευρωπαϊκών πληθυσμών. Ο συντονισμός της συγκεκριμένη έρευνας, η οποία αφορά στη γενετική σύσταση των Ελλήνων -και άλλων λαών- έγινε από το Πανεπιστήμιο του Στάνφορντ των ΗΠΑ, την ερευνητική ομάδα του κ. Τριανταφυλλίδη και το Πανεπιστήμιο της Παβίας της Ιταλίας.

Η ταυτότητα της έρευνας.
Συμμετείχαν, επίσης, άλλα 5 ερευνητικά εργαστήρια διαφόρων χωρών (από τη Βαγδάτη μέχρι τη Μόσχα). Τα αποτελέσματα της έρευνας δημοσιεύθηκαν στο αμερικανικό περιοδικό «Γενετική του Ανθρώπου». Τίτλος της έρευνας «Η προέλευση, διασπορά και διαφοροποίηση των απλοομάδων Ε και J, του χρωμοσώματος Υ: Συμπεράσματα για τη νεολιθική αποίκιση της Ευρώπης και μετέπειτα μεταναστευτικά γεγονότα στην περιοχή της Μεσογείου». Στην εργασία, χρησιμοποιήθηκαν 44 δείκτες DNA του χρωμοσώματος Υ και προσδιορίστηκε η γενεοτυπική σύσταση στο χρωμόσωμα Υ σε 2.400 άνδρες από 29 διαφορετικούς πληθυσμούς (από την Ευρώπη, τη Μεσόγειο, τη Μικρά Ασία, την Αφρική και την Κίνα). Από την Ελλάδα αναλύθηκε η γενετική σύσταση 143 ανδρών. Ιδιαίτερο βάρος δόθηκε στη διερεύνηση των απλοομάδων Ε και J του χρωμοσώματος Υ.

Μεταδώσαμε το γενετικό μας κώδικα και στην υπόλοιπη Ευρώπη.
Ιδιαίτερη σημασία έχει το γεγονός ότι στην έρευνα δεν αποκαλύφθηκε μογγολική προέλευση στο DNA των Ελλήνων. Κι έχει ιδιαίτερη σημασία, διότι οι Τούρκοι είχαν καταλάβει την Ελλάδα για 400 χρόνια και όλοι θα περίμεναν πως θα υπήρχε κάποια σχέση στο DNA των δύο λαών. Κι, όμως, δεν έχει επηρεασθεί ούτε στο ελάχιστο.
«Με 400 χρόνια σκλαβιάς περιμέναμε πως θα υπήρχε κάποια μογγολική υπογραφή. Δεν διαπιστώθηκε κάτι τέτοιο και δεν μιλάω μόνο για μία μελέτη, μιλάω για αποτελέσματα άλλων 7 μελετών, διαφόρων ερευνητών που βγάζουν αυτό το αποτέλεσμα. Συγκεκριμένα, σε 925 δείγματα Ελλήνων ανδρών, δείχνουν ότι μόνον κατά 0,4% οι Έλληνες δεν είναι Καυκάσιοι. Δεν αλλάζει αυτό με τίποτε. Οι Έλληνες είναι καυκάσια φυλή». Το ίδιο, όμως, δεν ισχύει για τους Ισπανούς. Η κατάληψη της Ισπανίας από τους Άραβες τεκμηριώνεται στην έρευνα, εφόσον οι Άραβες άφησαν την «υπογραφή» τους και το DNA τους. Τα αποτελέσματα της έρευνας δείχνουν ότι σε σημαντικό ποσοστό οι σημερινοί κάτοικοι της Ισπανίας έχουν αραβική προέλευση. Η μελέτη κατέρριψε επίσης, μια άλλη θεωρία που ισχυρίζονταν ορισμένοι, πως οι Έλληνες, την εποχή του μεγάλου πολιτισμού, τον 4ο και 5ο π.Χ. αιώνα, ήταν μαύροι. Όλες οι μελέτες τεκμηριώνουν τη γενετική συνέχεια του ελληνικού πληθυσμού» είναι η επισήμανση του καθηγητή, ο οποίος αναφέρει και κάτι άλλο εξίσου σημαντικό:
«Σε μεγάλο ποσοστό, οι Έλληνες μεταδώσαμε το DNA και στην υπόλοιπη Ευρώπη. Το DNA των Ελλήνων, “μοιάζει” πιο πολύ με αυτό των Ιταλών πρώτα, μετά με των Γάλλων, στη συνέχεια με των Ισπανών και τελευταία με των Τούρκων.
Τα στοιχεία της έρευνας μπορούν να χρησιμοποιηθούν σε πολλές άλλες περιπτώσεις, όπως: Τεστ πατρότητας, εγκληματικές υποθέσεις και, κυρίως, χρησιμοποιούνται για να βρεθεί η προδιάθεση των ατόμων για διάφορες ασθένειες».

Η υπογραφή των Ελλήνων αποκαλύπτεται στη Νότια Ιταλία.
Ο Κ. Τριανταφυλλίδης αναφέρεται στην έρευνα και στα κύρια συμπεράσματα της:
«Βασικό συμπέρασμα της έρευνας είναι το εξής: Από τη Νότια Βαλκανική, δηλαδή, από τις πεδιάδες της Θεσσαλονίκης, της Κεντρικής Μακεδονίας και της Θεσσαλίας ξεκίνησε η μετακίνηση των εποίκων, ακολουθώντας την κοιλάδα του Αξιού και κατόπιν του Δούναβη και
έφτασαν στις βόρειες περιοχές. Οι Έλληνες δηλαδή, ξεκίνησαν και πήγαν στην Ευρώπη από τη Μακεδονία και άλλες περιοχές και μετέφεραν με τον πολιτισμό τους και το DNA τους στη Δυτική Ευρώπη».
Στο σημείο αυτό, ο καθηγητής καταρρίπτει και τον ισχυρισμό ότι έχουμε επηρεασθεί -γενετικά- από τους Σλάβους:
«Όπως γνωρίζουμε σε διάφορες περιόδους έχουν έρθει Σλάβοι στην Ελλάδα. To DNA των Ελλήνων δεν έχει ουδεμία σχέση με αυτό των Σλάβων. Τα στοιχεία μας δείχνουν ότι η ομάδα, που χαρακτηρίζει τους Σλάβους, έχει μία συχνότητα 50% σε αυτούς και μια συχνότητα 10% στους Έλληνες, όση είναι και στην Εγγύς Ανατολή. Γεγονός που σημαίνει ότι οι επιμειξίες ανάμεσα στους Σλάβους και τους Έλληνες πρέπει να έγιναν σε τόσο μικρή συχνότητα, ούτως ώστε να μη διαπιστώνονται σήμερα με τις μεθοδολογίες DNA. Σημαντικό στοιχείο με μεγάλη σημασία είναι το εξής: Η σύγκριση του DNA των κατοίκων της Ελλάδας και ειδικότερα της Πελοποννήσου, με εκείνο των κατοίκων της Νότιας Ιταλίας δείχνει ότι οι κάτοικοι της Ιταλίας, -Απουλία, Καλαβρία- σε ποσοστό περίπου 20%, έχουν το ίδιο DNA με τους Έλληνες. Είναι γνωστό ότι οι περιοχές αυτές αποικίστηκαν σε ιστορικούς χρόνους από Έλληνες, π.χ. Πελοποννήσιους. Στην εργασία ελέγχθηκε η γενετική συνεισφορά των Ελλήνων αποίκων σε σχέση με τους πιθανούς νεολιθικούς κατοίκους της εποχής. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι το χρωμόσωμα Υ, σε ποσοστό τουλάχιστον 7% των ανδρών της Καλαβρίας και 22% της Απουλίας, προέρχεται από Έλληνες.
Για άλλη μία φορά τεκμηριώνεται ότι η Μεγάλη Ελλάδα αποτελείτο κυρίως, από ελληνικούς πληθυσμούς και θα μπορούσαμε να πούμε ότι το αποτύπωμα, η υπογραφή αυτών των Ελλήνων, εξακολουθεί να αποκαλύπτεται ύστερα από 2.500 χρόνια μετά, πάλι, στους κατοίκους της Νότιας Ιταλίας».

ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ ΤΗΣ ΚΥΡΙΑΚΗΣ

Στο Ερζερούμ ο Γιωργάκης τα έδωσε όλα

Πήγε στην Τουρκία, συζήτησε για όλα που αφορούν στις διμερείς σχέσεις, φυσικά και για τη συνεκμετάλλευση (που θα σημάνει και συγκυριαρχία) και μετά είπε να πατήσει και κάνα-δύο κορώνες για την εδώ εσωτερική κατανάλωση. Μόνο που δεν έπεισε κανέναν, εκτός από τους παπαγάλους του: τον φιλοκυβερνητικό Τύπο, που άδραξε την ευκαιρία να μας παρουσιάσει τον πρωθυπουργό... ως εθνικά ανυποχώρητο! Και γέλασαν και οι πέτρες! 

Μιλώντας λοιπόν στο Ερζερούμ, ο Παπανδρέου (ανέφερε ότι η πόλη είναι ένας τόπος οδυνηρών αναμνήσεων και για τον Ελληνισμό της Τουρκίας), αφού μας είπε, όντας εκτός τόπου και χρόνου, ότι η Ελλάδα (του μνημονίου, των λουκέτων και της ανεργίας) «αναγεννιέται» (ναι, το ακούσαμε και αυτό!), αφού μίλησε για τη φιλία του με τον μακαρίτη τον ντονμέ Ισμαήλ Τζεμ, με τον οποίο «μοιραστήκαμε ένα κοινό όραμα, προσπαθήσαμε να του δώσουμε σάρκα και οστά, παλεύοντας με τις δυσκολίες και τις στερεότυπες αντιλήψεις που επικρατούσαν και στις δύο πλευρές», όπως είπε, επιχείρησε να μας τρελάνει κιόλας! 

Διαβάστε τι είπε, για τις ανάγκες της εδώ επικοινωνιακής «κατανάλωσης» κι ενώ μαθαίναμε για τα όσα απίθανα είπε στην Οξφόρδη ο αντιπρόεδρός του για τους επαναστάτες του ‘21:

«Την Τετάρτη, την παραμονή της άφιξής μου στην Τουρκία, οκτώ αεροσκάφη της Τουρκικής Πολεμικής Αεροπορίας πέταξαν πάνω από το Αγαθονήσι, ένα μικρό ελληνικό νησί, με εκατόν πενήντα κατοίκους. Οκτώ αεροσκάφη παραβίασαν την ελληνική κυριαρχία. Γιατί; Ποιο είναι το νόημα; Τι προσπαθεί να αποδείξει η Τουρκία;... Και ρωτώ: είμαστε καταδικασμένοι στην ένταση, στην καχυποψία, σε ενέργειες που, σε μια μέρα, μπορούν να υπονομεύσουν την προσεκτική και συστηματική δουλειά που χρόνια οικοδομούμε; Αν το πίστευα αυτό, δεν θα ήμουν εδώ».

Και συνέχισε με φιλοτουρκικές αβρότητες, που πολλοί απέφυγαν να αναφέρουν: «πιστεύω στην προοπτική της Τουρκίας στην Ευρώπη. Οι αρχές της Δημοκρατίας δεν προκαθορίζονται από τη θρησκεία. Η Δημοκρατία δεν είναι χριστιανική. Η Δημοκρατία είναι κτήμα της οικουμένης... Και το 1999, εμείς πρωτοστατήσαμε στο άνοιγμα της ευρωπαϊκής προοπτικής της Τουρκίας. Γιατί πιστεύουμε ειλικρινά πως αυτό θα είναι επωφελές για όλους, για την Ευρωπαϊκή Ένωση, για την Τουρκία, για την περιοχή μας και, βεβαίως, και για τις διμερείς μας σχέσεις».

Όσον αφορά στο Κυπριακό, όλα καλά τα είπε, μέχρι να φτάσει στον εθνομηδενιστή Δημήτρη Χριστόφια και στη «λύση»: «Η διεθνής κοινότητα δεν πρόκειται να νομιμοποιήσει μια εισβολή και η ευρωπαϊκή πορεία της Τουρκίας δεν πρόκειται να ολοκληρωθεί, όσο συνεχίζεται η κατοχή. Γι' αυτό, πρέπει να ενώσουμε τις προσπάθειές μας για μία ακόμα - ελπίζω, τελευταία - προσπάθεια για τη λύση του Κυπριακού... Ο Πρόεδρος Χριστόφιας, είναι ο ηγέτης, πιστεύω, που μπορεί να φέρει τη λύση εκ μέρους των Ελληνοκυπρίων. Χρειάζεται και από την άλλη πλευρά έναν πραγματικό συνομιλητή».

Ο Παπανδρέου δεν έπεισε και δη τους πατριώτες. Οι δε λεονταρισμοί από το Ερζερούμ, μόνο το γέλωτα προκαλούν. Η ιστορία έχει καταγράψει τις απόψεις του. Τα όσα ειπώθηκαν, προφανώς κατόπιν πρότερης συνεννόησης με τον Ταγίπ Ερντογάν, αποτελούν απλά στάχτη στα μάτια και προπέτασμα καπνού για αυτά που έρχονται: συνεκμετάλλευση και συγκυριαρχία.

http://www.elkosmos.gr/