ΤΟ ΑΥΤΟΜΑΤΟ ΤΑΣΑΚΙ-ΜΕ ONLINE ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ

ΤΟ ΑΥΤΟΜΑΤΟ ΤΑΣΑΚΙ-ΜΕ ONLINE ΠΑΡΑΓΓΕΛΙΑ
ashtray.gr

ΓΙΝΕ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΔΥΚΤΙΑΚΗΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ ΣΤΟ LINK ΠΑΡΑΚΑΤΩ

ΓΙΝΕ ΜΕΛΟΣ ΤΗΣ ΔΙΑΔΥΚΤΙΑΚΗΣ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ LINK
Join the Linkwise Affiliate Network!

Παρασκευή, 27 Νοεμβρίου 2009

ΑΦAIΡEΣΑΝ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ ΑΠΟ ΤΗΝ ΣΗΜΑΙΑ ΣΕ ΔΙΑΦΗΜΙΣΤΗΚΕΣ ΓΙΓΑΝΤΟΑΦΙΣΕΣ ΤΗΣ HELEXPO



Σας παρουσιάζουμε τις πελώριες διαφημιστικές γιγαντοαφίσες (μήκους 7 περίπου μέτρων) στην είσοδο της HELEXPO (γωνία Εγνατία-Αγγελάκη).

Η έκθεση εγκαινιάστηκε από την Υφυπουργό Εσωτερικών, Αποκέντρωσης και Ηλεκτρονικής διακυβέρνησης κυρία Θεοδώρα Τζάκρη , και μάλιστα παρουσία του Δημάρχου κ.Παπαγεωργόπουλου και του Νομάρχη Θεσσαλονίκης κ. Ψωμιάδη.

Παρατηρείστε προσεκτικά τις σημαίες στα ανθρωπάκια...



ΑΦΑΙΡΕΣΑΝ τον ΣΤΑΥΡΟ από το ανθρωπάκι που φέρει την Ελληνική σημαία ενώ ΟΛΑ τα υπόλοιπα ανθρωπάκια ΦΕΡΟΥΝ κανονικά στο κέντρο το σήμα της κάθε σημαίας. (πχ η τουρκική την ημισέληνο, η αλβανική τον αετό και η σκοπιανή κεντραρισμένη).



Και για να μην ισχυριστούνε ότι...τυχαία έγινε το... ΛΑΘΟΣ !!!








ΔΕΙΤΕ ΚΙ ΕΔΩ ΤΗΝ ΕΠΙΣΗΜΗ ΣΕΛΙΔΑ ΤΗΣ HELEXPO

όπου επίσης, όλως τυχαίος.....

ΑΠΟΥΣΙΑΖΕΙ ΚΑΙ ΕΚΕΙ... Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΗΜΑΙΑ

Πέμπτη, 26 Νοεμβρίου 2009

ΕΙΔΙΚΟΣ ΦΡΟΥΡΟΣ ΚΑΤΟΧΟΣ ΚΟΚΑΪΝΗΣ


Έπρεπε να συλληφθεί από τελωνειακούς στην Φρανκφούρτη με 5,5 κιλά κοκαϊνη για να παραπέμψουν ξανά (και πάλι) τον ίδιο άνθρωπο στο Πρωτοβάθμιο Πειθαρχικό Συμβούλιο Αστυφυλάκων – Ειδικών Φρουρών με το.... ΕΡΩΤΗΜΑ (?) της απόταξης.

Ο εν λόγω (αμετανόητος) Ειδικός Φρουρός είχε απασχολήσει ξανά τη Δικαιοσύνη και στο παρελθόν... φαίνετε όμως πως ήταν κρυφό μυστικό στους κόλπους της υπηρεσίας αφού κάθε φορά το Ελληνικό Κράτος Δικαίου και η συναδελφική αλληλεγγύη στο τέλος... τον έβγαζαν πάντα "λάδι"...






Αίσχος κύριοι !!!



Τον Ιούνιο του 2008 -ο ίδιος άνθρωπος- είχε συλληφθεί για μεταφορά και διευκόλυνση εισόδου στη χώρα λαθρομετανάστη, κατοχή πλαστών διαβατηρίων και χρήση ναρκωτικών ουσιών κατ’ εξακολούθηση.

Τότε τέθηκε και πάλι σε διαθεσιμότητα και παραπέμφθηκε στο Πρωτοβάθμιο Πειθαρχικό Συμβούλιο Αστυφυλάκων - Ειδικών Φρουρών(ξανά)με το ίδιο ακριβώς ερώτημα της απόταξης,

Παρά το γεγονός ότι καταδικάστηκε σε φυλάκιση 25 μηνών.

Ωστόσο άσκησε έφεση και..... ΑΦΕΘΗΚΕ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ !!!

Στις 20 Ιανουαρίου 2009 συνελήφθη εκ νέου για αγορά, κατοχή και μεταφορά ναρκωτικών ουσιών.

ΠΡΟΣΕΞΤΕ:

Τότε Προφυλακίστηκε !!!!... στη συνέχεια όμως, έξι μήνες μετά, ΑΦΕΘΗΚΕ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ !!!

και βέβαια.... συνέχισε να υπηρετεί στο σώμα ΚΑΝΟΝΙΚΑ
(Τι να του κάνουμε δηλαδή του παιδιού που'ναι κακομαθημένο)

Τι υπηρετούσε όμως δε μας είπατε...ΤΟ ΚΟΡΑΚΑΣ, ΚΟΡΑΚΟΥ ΜΑΤΙ ΔΕ ΒΓΑΖΕΙ ;;;;;

Σύμφωνα με την ΝΕΑ λοιπόν ανακοίνωση, ο ειδικός φρουρός βρίσκεται ΞΑΝΑ σε διαθεσιμότητα και έχει παραπεμφθεί ΞΑΝΑ στο Πρωτοβάθμιο Πειθαρχικό Συμβούλιο Αστυφυλάκων – Ειδικών Φρουρών με το ΙΔΙΟ ΚΑΙ ΠΑΛΙ ερώτημα(?)...αυτό, της απόταξης.

Και τότε, όπως και τώρα θα μας πούν -τη συνηθισμένη ατάκα- πως....

Αποτελεί Μεμονωμένο Περιστατικό και.... Πάμε πάλι απ'την ΑΡΧΗ !!!!!

Τετάρτη, 25 Νοεμβρίου 2009

ΚΑΙΝΟΤΟΜΟΣ TEΧΝΟΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΠΑΡΑΓΩΓΗ ΗΛΕΚΤΡΙΚΗΣ ΕΝΕΡΓΕΙΑΣ ΜΕ ΤΗΝ ΚΙΝΗΣΗ ΤΟΥ ΑΝΕΜΟΥ


Μια ομάδα ερευνητών του City College της Νέας Υόρκης, με επικεφαλής τον ελληνικής καταγωγής καθηγητή Γιάννη Ανδρεόπουλο, αναπτύσσει μια νέα καινοτομική μέθοδο δημιουργίας ηλεκτρισμού για αεροπλάνα και αυτοκίνητα, η οποία βασίζεται στο φαινόμενο του πιεζοηλεκτρισμού, με την χρήση κατάλληλων υλικών, που μετατρέπουν την κινητική ενέργεια σε ηλεκτρική.
Η καινοτομική τεχνολογία, που παρουσιάστηκε στο 62ο ετήσιο συνέδριο της Αμερικανικής Φυσικής Εταιρίας στη Μινεάπολη, αφορά μικρές συσκευές επιφάνειας λίγων τετραγωνικών εκατοστών, οι οποίες τοποθετούνται στην οροφή ή στην άτρακτο ενός αεροσκάφους ή ενός αυτοκινήτου και οι οποίες καθώς δονούνται από τον αέρα, παράγουν ηλεκτρισμό. Η παραγόμενη ενέργεια δεν είναι αρκετή - προς το παρόν τουλάχιστον - για να αντικαταστήσει πλήρως τις μηχανές εσωτερικής καύσης, όμως επαρκεί για να τροφοδοτήσει κάποια άλλα συστήματα, π.χ. τους ηλεκτρονικούς πίνακες ελέγχου στο πιλοτήριο ή μπαταρίες ηλεκτρονικών συσκευών. "Αυτές οι συσκευές δημιουργούν τη δυνατότητα για τη συνεχή αξιοποίηση της ενέργειας από το περιβάλλον, που αλλιώς πάει χαμένη", δήλωσε ο Ανδρεόπουλος, σύμφωνα με τη βρετανική "Τέλεγκραφ". Η ερευνητική ομάδα του προσπαθεί να βελτιώσει περαιτέρω την αποδοτικότητα της νέας τεχνολογίας, ώστε να έχει διευρυμένο πεδίο πρακτικών εφαρμογών. Ο Γιάννης Ανδρεόπουλος αποφοίτησε το 1971 από το Τμήμα Μηχανολόγων-Ηλεκτρολόγων του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου και στη συνέχεια έκανε μεταπτυχιακά στο Τμήμα Αεροναυπηγικής του Imperial College του Λονδίνου, από όπου πήρε και το διδακτορικό του. Σήμερα είναι καθηγητής στο Τμήμα Μηχανολόγων Μηχανικών του City College of New York (CCNY).

Σάββατο, 21 Νοεμβρίου 2009

ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΣΤΗΡΑΣ


                                                     

Ο Στρατηγός Νικόλαος Πλαστήρας.
Ο «τρόμος και ο φόβος» του Τουρκικού Στρατού. Ο «χειρότερος εφιάλτης» του Κεμάλ Ατατούρκ και του Ισμέτ Πασά. Ο «Μαύρος Καβαλάρης», (ο «καραμπιμπέρ» όπως τον έλεγαν οι Τούρκοι), ο Αντισυνταγματάρχης Διοικητής του ένδοξου 5/42 Συντάγματος Ευζώνων (του «σεϊτάν ασκέρ» κατά τους Τούρκους). Ο 'Ανδρας εκείνος που με την ανδρεία του και την παλλικαριά των πολεμιστών του, που ο ίδιος ενέπνεε, ανάγκασε τον Διοικητή της 57ης Τουρκικής Μεραρχίας Πεζικού, Ρεσάτ Μπέη, να αυτοκτονήσει, διότι δεν κατάφερε μέσα στην γενική υποχώρηση του Ελληνικού Στρατού να καταλάβει το ύψωμα 1310-Ερικνέν του Χασάν Μπέλ, το οποίο το υπερασπίζονταν οι Τσολιάδες του 5/42 και ο Διοικητής τους, ο Αντισυνταγματάρχης Νικόλαος Πλαστήρας. Ο ήρωας της μάχης του Σαλιχλή και σωτήρας των προσφύγων της Φιλαδέλφειας (γιά την οποία μάχη δεν αναφέρεται τίποτα στα σχολικά βιβλία). Ο απαράμιλλος Ελληνας, που παρόλο το γεγονός ότι έφτασε να κυβερνήσει πολλές φορές την Ελλάδα, σαν Πρωθυπουργός, πέθανε με μοναδική περιουσία ένα κρεββάτι και ένα μικρό κομμάτι γης, που άφησε προίκα στην ψυχοκόρη του (ορφανή προσφυγοπούλα από την Προύσσα, που ο ίδιος υιοθέτησε κατά την διάρκεια της εκστρατείας), σε αντίθεση με τους κυβερνώντες πολιτικάντηδες τα τελευταία χρόνια, όπου έχουν αναγάγει την «ρεμούλα» σε «Εθνικό Σπόρ» και την «διαφθορά» σε επίκτητο χαρακτηριστικό των Νεοελλήνων.

Ο ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΠΛΑΣΤΗΡΑΣ προς τον πρέσβη της Αγγλίας Sir Francis Oswald Lindley* (1922), όταν , του ζητούσε επίμονα και με απειλές κατά της χώρας μας, να μην καταδικάσει τους Έξη (6) υπεύθυνους (πολιτικούς & αρχιστράτηγο) της Μικρασιατικής Εκστρατείας, ο Πλαστήρας απήντησε:


«Η Ελλάς υπήρξε τίμια Σύμμαχος της Αγγλιας. Την εγκαταλείψατε αλλά εκείνη συνέχισε μόνη τον αγώνα. Είδε τους πληθυσμούς της να σφαγιάζονται, την ελληνική γη να ακρωτηριάζεται. Μπορεί να ζήσει και μόνη. Και αν καταρρεύσει θα στήσουμε στον Κάβο Μαλέα μιά πινακίδα που θα γράφει, πως εδώ ανθούσε κάποτε ένας πολιτισμός, που κατέστρεψαν οι Δυτικές Δυνάμεις, με πρωταγωνίστρια την Αγγλία. Αυτό να διαβιβάσεις στη Κυβέρνησή σου. Τελειώσαμε κύριε. Δεν έχουμε τίποτα άλλο να πούμε. Πηγαίνετε!»





Παρασκευή, 20 Νοεμβρίου 2009

ΝΕΟΚΛΗΣ ΣΑΡΡΗΣ ΓΙΑ ΜΕΓΑΛΟΣΤΕΛΕΧΟΣ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΤΡΑΠΕΖΑΣ







ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ-ΣΟΚ όταν τα "μεγάλα" Μ.Μ.Ε. σιωπούν...

Σαν βόμβα "έσκασαν" τα λόγια του γνωστού Καθηγητή Νεοκλή Σαρρή με πληροφορία οπου του αποκάλυψε όπως ισχυρίζετε επίλεκτος ανώτατος διπλωμάτης καριέρας για το συζύγο της Ντόρας Μπακογιάννη, Ισίδωρο Κούβελο και τα ύποπτα διπλωματικά συμφέροντα με την Τουρκία.....
Δείτε το βίντεο....

http://www.youtube.com/watch?v=MC6gjBo3pr8&feature=player_embedded#

..το σίγουρο ειναι πως η κα Μπακογιάννη οφείλει πραγματικά κάποιες εξηγήσεις αναφορικά με αυτή την είδηση...
koubelosxtisoforakosfessas

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ ΤΟΥ ΓΚΟΥΡΟΓΙΑΝΝΗ



<<Σήμερα το βράδυ, μαζευτήκαμε και πάλι. Και αυτή την φορά βρεθήκαμε σε ένα μέρος που ομολογουμένως δεν μας ταιριάζει και πολύ. Στην στοά του βιβλίου. Όχι γιατί δεν διαβάζουμε βιβλία φυσικά, αλλά γιατί εκεί μέσα συχνάζει το σύνολο του διεφθαρμένου “πνευματικού” κόσμου, της δήθεν κουλτούρας, που σε μεγάλο βαθμό είναι συνένοχος για την πνευματική και πολιτιστική παρακμή του καιρού. Οι πληρωμένοι κονδυλοφόροι και οι δήθεν in συγγραφείς, κριτικοί και εκδότες, που ακολουθώντας το ρεύμα των καιρών, γίνονται πρωτομάστορες της παγκοσμιοποίησης και της αποδόμησης της ιστορίας. Βρεθήκαμε όμως εκεί, γιατί έπρεπε να το κάνουμε. Γιατί κάποιος έπρεπε να υπερασπίσει την μνήμη των πατεράδων μας. Την μνήμη της προηγούμενης γενιάς, την οποία κάποιοι θεωρούν ότι μπορούν ανενόχλητοι να εξευτελίζουν, για να αποκομίζουν τα όποια οφέλη, τους προσφέρονται αν γίνουν αρκετά ρουφιάνοι της Νέας Τάξης. Στα πλαίσια αυτών των σκέψεων βρεθήκαμε το βράδυ της Πέμπτης, στην στοά του βιβλίου. Πήγαμε και φωνάξαμε την αποψή μας. Τίποτε λιγότερο, τίποτε περισσότερο. Χαρήκαμε που βρήκαμε όταν μπήκαμε συγκεντρωμένους, που ήδη ήταν εκεί και φώναζαν. Χαιρόμαστε που ήμασταν πολλοί. Οι συκοφαντίες των media περί φθορών κλπ μας αφήνουν αδιάφορους. Για να δείξουμε τις ... καλές μας προθέσεις, πήγαμε και με δώρα. Ένα βιβλίο που χαρίσαμε στον κ. Γκουρογιάννη. Το δικό του βιβλίο. Η αφιέρωση όμως ήταν δικιά μας. Το αντίθετο από ότι γίνεται συνήθως στις παρουσιάσεις. Αυτό ήταν και το βιβλίο, που όλοι λένε ότι ... σκίστηκε. Ας αναρωτηθούν πώς. Εμείς το πήγαμε απλά εκεί. Του γράψαμε συγκεκριμένα: “Στον Βασίλη Γκουρογιάννη, άξιο ρουφιάνο της Νέας Τάξης”. Όταν το παραδώσαμε, είναι αλήθεια ότι κάποιοι εξοργίστηκαν. Τους γράφουμε κανονικά.>>

Όπως ήταν γνωστό στην Στοά του βιβλίου θα γινόταν η παρουσίαση του βιβλίου του συκοφάντη του αγώνα της ΕΛΔΥΚ Βασίλη Γκουρογιάννη. Στο εν λόγω βιβλίο ο "κύριος" αυτός ούτε λίγο ούτε πολύ αποκαλούσε του αγωνιστές "πρεζάκηδες", εγκληματίες, βιαστές
και διάφορα άλλα τέτοια ισχυριζόμενος ότι είναι μυθιστόρημα φυσικά. Όμως λογάριασε λάθος όπως λέει και το τραγούδι γιατί όταν εισήλθε στην αίθουσα και άρχισε να δίνει συνέντευξη σε γνωστό τηλεοπτικό σταθμό λέγοντας το πόσο πατριώτης είναι πήρε μια απάντηση που ούτε αυτός ούτε κανείς άλλος στην αιθούσα περίμενε.

Εξήντα πέριπου από τους θέατες αναμέσα τους βετεράνοι της ΕΛΔΥΚ, Κυπριοί φοιτητές αλλά και Έλληνες Πατριώτες άρχισαν να τον αποδοκιμάζουν έντονα. Στη συνέχεια στο βήμα ανέβηκε ο πρόεδρος του συλλόγου "ΒΕΤΕΡΑΝΟΙ 74" κ.Νικόλαος Φ. Αργυρόπουλος όπου εξέθεσε τον Γκουρογίαννη και τους παρατρεχάμενους του αποκαλύπτοντας τον ρόλο τους αλλά και το πραγμάτικο πρόσωπο των ήρωων της ΕΛΔΥΚ που πότισαν με αίμα το άγιο χώμα της Μεγαλονήσου και ούτε αυτοί ούτε έμεις θα αφήσουμε ποτέ να βεβηλώσει την μνήμη τους ο κάθε υπάλληλος που πληρώνεται απο κεφάλαια ξένα και ύποπτα. Βέβαια δεν έλλειψαν και οι καθώς πρέπει κουστουμαρισμένοι κουλτουρίαρηδες "κύριοι" και "κυρίες" οι οποιοί ενίωθαν θιγμένοι που δεν άκουσαν τα ''σοφά'' λόγια του τύπου αυτού και φτάσανε στο σημείο να αποκαλούν άξεστους και τυχαίους του μαχήτες της ΕΛΔΥΚ.




Η δική μας όμως απορία είναι όταν αυτοί οι ΑΝΤΡΕΣ έχυναν το αίμα τους για την πατρίδα όλοι αύτοι σε πιο κοσμικό γκαλά έπιναν την σαμπάνια τους; 

Μετά το λόγο πήρε η κ.Μαίρη Κουρουπή, πρόεδρος του συλλόγου αγνοουμένων Κύπρου 74', η οποία με έναν συγκινητικό λόγο αποστόμωσε τους ελάχιστους υποστηρικτές του Γκουρογιάννη που αποχώρησαν απογοητευμένοι από τη τροπή που πήρε η ανθελληνική εκδήλωσή που είχαν σχεδιάσει. Πρέπει να γίνει αντιληπτό λοιπόν ότι όσο κάποιοι έχουν το ρόλο του Νενέκου πάντα θα βρίσκουν μπροστά τους Έλληνες που αντιστέκονται στα βρώμικα σχέδιά τους.



                  Δείτε στιγμιότυπα από την παρουσίαση
                




Τετάρτη, 18 Νοεμβρίου 2009

<<ΞΥΛΟ ΑΠΕΛΕΚΗΤΟ>>







Κάθε ελληνική κυβέρνηση, όταν τα πράγματα ζορίζουν, ασχολείται με δύο θέματα: την είσοδο στα πανεπιστήμια και τη στρατιωτική θητεία, είτε με υποσχέσεις είτε κάποιες φορές με πράξεις. Το βλέπουμε χρόνια το έργο.


Έτσι και τώρα η κατάργηση της βάσης του δέκα έρχεται για να χαϊδέψει αυτιά εν μέσω λιτότητας και φοροεπιδρομής. Βλέπετε στην οικονομία τα παραμύθια τελείωσαν και μας έμειναν οι δράκοι. Στην Παιδεία όμως;


Η υποχρηματοδότηση της Παιδείας συνεχίζεται, η αποσύνδεση του Λυκείου από την είσοδο στα ΑΕΙ και ΤΕΙ είναι πάντα στα σκαριά, τα πτυχία-κουρελόχαρτα μοιράζονται αφειδώς, αλλά αυτό που έφταιγε ήταν το καταραμένο το δεκάρι που πρέπει κάποιος να πιάσει για να μπει σε μια σχολή.


Απ’ ό,τι καταλαβαίνω δεν έχει σημασία αν ένας μαθητής κάνει τρία ορθογραφικά στο όνομα και άλλα τόσα στο επώνυμό του, εφόσον μπορεί να περάσει σε ένα ΤΕΙ και να πάρει πτυχίο αρμέγματος γλάρων με άριστα.


Αξίζει να θυμηθούμε τις αντιδράσεις ιδιοκτητών ακινήτων και καταστημάτων στην επαρχία που διαμαρτύρονταν, επειδή η βάση του δέκα, όταν θεσπίστηκε, δημιούργησε κενές θέσεις σε τμήματα της επαρχίας και αυτό σήμαινε απώλεια κερδών. Τα βάσανά τους όμως τελειώνουν εδώ.


Γιατί υπάρχουν τα ΑΕΙ και τα ΤΕΙ; Εύκολη απάντηση. Για να πωλούνται σαλάμια στην επαρχία και να νοικιάζονται σπίτια. Για να ματώνει μια οικογένεια ώστε το παιδί της, που ίσως γινόταν ένας καλός τεχνίτης, να πάρει ένα κουρελόχαρτο από ένα ανυπόληπτο ΤΕΙ και να εξασφαλίσει τη μελλοντική του ανεργία.


Ακόμα και στα χάλια που βρίσκεται το εκπαιδευτικό μας σύστημα, ένας μαθητής που προσπαθεί και δείχνει ότι έχει θέληση να σπουδάσει, μπορεί το ρημάδι το δέκα(και πολύ παραπάνω) να το πιάσει και να το ξεπεράσει.


Η βούληση της κυβέρνησης να πάρει φιλολαϊκά μέτρα, όπου υπάρχουν τα περιθώρια, για να εξασφαλίσει πολιτικές ανάσες, συναντά την νοοτροπία του Έλληνα που δεν μπορεί να διανοηθεί το σπλάχνο του χωρίς πτυχίο, αλλά και τα μικροσυμφέροντα εντός της εκπαιδευτικής κοινότητας.


Ας την καταργήσουν λοιπόν τη βάση του δέκα. Ας επιστρέψουμε στην πρόσφατη εποχή που μπορούσες να περάσεις σε ένα ΤΕΙ με μέσο όρο 4,5 στα 20(μέσο όρο!!!), να γεμίσουν οι θέσεις των τμημάτων στην επαρχία, να νοικιασθούν τα σπίτια να ξεπουλήσουν και τα καταστήματα και όλοι να είναι ευτυχισμένοι.


Άλλωστε για αυτό υπάρχει η Παιδεία στην Ελλάδα. Για να της φορτώνουμε όλες μας τις αμαρτίες και μετά να κλαίμε για το σκοτεινό μέλλον των παιδιών μας.




Τρίτη, 17 Νοεμβρίου 2009

ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΦΙΛΕ;









   
  

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στην πολυπολιτισμικό πείραμα ;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι σε αλλοεθνή να γεννάει στην Ελλάδα για να γίνεται Έλληνας(στα χαρτιά);

Ποιος είσαι εσύ που....

θα πεις όχι στους 550.000 νέους αλλοεθνείς ψηφοφόρους του ΠΑΣΟΚ και του ΣΥΡΙΖΑ;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στην βάφτιση των λαθραίων μεταναστών σε νόμιμους;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στο ξαναγράψιμο της ιστορίας από τους ιδεολογικούς επιγόνους της πολιτικής παρατάξεως που ηττήθηκε στη διάρκεια του Εμφυλίου;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι σε ιδεολογήματα ήδη ξεπερασμένα ή αμφισβητούμενα στη δυτική Ευρώπη;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στο Τουρκικό Κεμαλισμό;



Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στον Σλαβομακεδονισμό;           




Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στο αναρχοφασισμό;Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στον εθνομηδενισμό;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι σε αυτόν που σε αποκαλεί εθνοκεντρικό, φασίστα και ρατσιστή επειδή υπερασπίζεις την εθνική σου ταυτότητα;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στις όποιες απαιτήσεις της πάσης φύσεως μειοψηφίας;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στην κατάργηση του επιθετικού προσδιορισμού «Εθνικού» από την Εθνική Παιδεία;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στην Διαφθορά;

Ποιος είσαι εσύ που θα πεις όχι στο «ότι είναι νόμιμο και είναι ηθικό»;

Αυτή είναι η κοινωνία μας σήμερα. Είναι ο επαναπροσδιορισμός της εθνικής ταυτότητας με ένα συνεχές αίτημα της εθνομηδενιστικής «αριστεράς», η οποία προσπαθεί να αντικαταστήσει την έννοια του «εθνικού» πατριωτισμού με εκείνη του «συνταγματικού» πατριωτισμού μετατοπίζοντας έτσι το επίκεντρο της έννοιας από το «ξεπερασμένο» έθνος «στο πιο οικουμενικό και πολιτικό επίπεδο των δικαιωμάτων του πολίτη».

Ένα έθνος για να είναι ανεξάρτητο και υπερήφανο χρειάζεται 3 πράματα:
-Πολιτισμική ταυτότητα
-Οικονομική κυριαρχία
-Εδαφικός χώρος

Από τα παραπάνω αναλογιστείτε τι υπάρχουν σήμερα, τι έγινε στο πρόσφατο παρελθόν και μπορείτε να καταλάβετε που οδηγούμεθα.




ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ(1945-1946)




«Ετοιμαστείτε να πεθάνετε» έγραφαν το βράδυ σε πόρτες των εθνικοφρόνων πολιτών -Προσφύγων προφανώς- στην πόλη της Φλώρινας τον Απρίλιο του 1945 άγνωστοι χειριστές κιμωλιών, ζωηροί ίσως Σλαβομακεδόνες, επιτείνοντας το διάχυτο φόβο ότι επίκειτο εισβολή στην Ελλάδα Γιουγκοσλάβων στρατιωτών που είχαν συγκεντρωθεί κοντά στα σύνορα. [1]Όταν όμως στην πόλη προσήλθαν «πειθαρχημένες» δυνάμεις Εθνοφυλακής, στα σύνορα απλώθηκαν ένα βρετανικό κι ένα ελληνικό τάγμα στρατού και η Χωροφυλακή αυξήθηκε, κατευνάστηκε η «συνήθης νευρική τάση» που χαρακτήριζε την ατμόσφαιρας της πόλης. Οι Σλαβόφωνοι κουρασμένοι από τις περιπέτειες, άρχισαν.....

.... «να απλώνουν τα πανιά τους» στον άνεμο «που φυσούσε».[2]

Στην ύπαιθρο ο τρόμος ήταν οξύτερος, ιδιαίτερα στα ορεινά χωριά όπου από το Φεβρουάριο του 1945 παρουσιάζονταν ένοπλες ομάδες του «ανεξάρτητου αρχηγού Γκότσε». «Οι νέοι όλλοι είναι φορεμένοι ος Βούλγαροι στρατιώτες. είναι στην γραμμή οι δε περασμένοι της ηλικίας είναι στα βουνά και το βράδυ έρχντε εις τα χωριά για να ενθαρήνουν τον κόσμον και να τρώνε» έγραψε χωρικός περιγράφοντας την κατάσταση στο ΝΔ Βίτσι. [3] Καταγόμενοι από τη Φλώρινα, την Καστοριά και το Αμύνταιο οι ένοπλοι είχαν ορμητήριο ή καταφύγιο τη Γιουγκοσλαβία και περνούσαν στην Ελλάδα συνήθως από τα δασώδη μονοπάτια του Βαρνούντα ή από την Αλβανία. Έχοντας καλό οπλισμό και φορώντας γερμανικά ρούχα,[4] προφανώς και βουλγαρικά που πήραν από Βουλγάρους δρούσαν κάτω από τη σημαία μίας ανεξάρτητης Μακεδονίας με πρακτική τη στρατολόγηση ανδρών«πολύ συχνά με τη βία»[5] και τη λήψη γεννημάτων,[6] συνήθειες στις οποίες ορισμένοι από αυτούς αθλούνταν και επί Κατοχής, λαμβάνοντας (κάποτε) ακόμη και κάλτσες ή χρήματα από τις άγιες τράπεζες των εκκλησιών.[7] Εκτός τούτων επέρριπταν «πάντα τα υπό των ενόπλων ομοϊδεατών των λαμβάνοντα χώραν, εις βάρος της Κυβερνήσεως, της Εθνοφυλακής, Χωρ/κής και γενικώς των Αρχών και των εθνικοφρόνων πολιτών, καθυβρίζοντες άπαντας αλλά αναφέρουν -δια να γίνουν περισσότερον πιστευτοί- διάφορα γεγονότα, ιδίως βιασμούς κορασίδων και γυναικών εκ μέρους Εθν/κων (Μπουραντάδων) προέδρων Κοινοτήτων κλπ.».[8]

Στην ίδια περιοχή λίγοι ήταν οι επιφανείς ένοπλοι με μητρική γλώσσα διάφορη της σλαβικής, που οι περισσότεροι κατηγορούνταν για κατοχικούς φόνους:[9] ένας 25χρονος «πολύλογος» δάσκαλος από το Δομοκό,[10] ο ήδη αναφερόμενος Ευστράτιος Κέντρος, ο Καυκάσιος Λάζαρος Παπαδόπουλος ή Πολυνίκης από τους Αναργύρους Αμυνταίου, καπετάνιος τάγματος του Εφεδρικού ΕΛΑΣ επί Κατοχής κι ο γιγαντόσωμος, επίσης Καυκάσιος, Ιωάννης Παπαδόπουλος ή Αυγερινός από το Αμμοχώρι, λοχαγός του ΕΛΑΣ Βιτσίου που κατά μία πηγή δήλωνε στην Πρέσπα ότι θα «έστυβε» όποιον αντιποιείτο την αυτονομία.[11] Οι υπόλοιποι (και κατά πολύ περισσότεροι) ήταν Σλαβομακεδόνες πρώην κομουνιστές, Κομιτατζήδες ή μέλη του ΣΝΟΦ που είχαν αποσκιρτήσει από τον ΕΛΑΣ και καταφύγει στη Γιουγκοσλαβία όπως: ο Χρήστος Κολέντσης ή καπετάν Κόκκινος[12] που ως γυμνασιόπαις αποβαλλόταν διότι άφηνε μακριά μαλλιά κι επειδή χαρακτήριζε τη Ρωσία «επίγειον παράδεισον».[13]Σπούδασε Νομική, χρημάτισε λοχαγός του ΕΛΑΣ και γραμματέας του τάγματος του Ηλία Δημάκη ή Γκότσε, τον οποίο όμως δεν ακολούθησε έξω από τη χώρα[14] οι δάσκαλοι Μιχαήλ Κεραμιτζής από το Γάβρο[15] και Παύλος Ρακοβίτης από τον Πολυπλάτανο' [16] ο Χρήστος Καπελόπουλος ή Σιάπκας από τον Άγιο Γερμανό' ο Γεώργιος Κάλκος από τη Βυσσινιά -δρούσε στο νότιο Βίτσι- κι ο ήδη αναφερθείς Γεώργιος Τουρούντζιας από το Ξινό Νερό.[17]

Ως «Οχρανίται», «αντάρται «πρώην ΕΛΑΣ»», «φυγόδικοι», «Κομιτατζήδεςαυτονομισταί», «Βούλγαροι κομιτατζήδες», «Βουλγαροκομμουνισταί», «Βουλγαρομακεδόνες του ΕΛΑΣ», «Βουλγαροκομουνισταί Σνοφίται», «εαμοβούλγαροι», «σλαβομακεδόνες σοβινιστές» ή «συμμορίτες» αποκαλούνταν από τους αντιπάλους των, ενώ στέλεχος του ΚΚΕ τους αναφέρει ως «μπάζες».[18] Σε Βρετανούς είπαν ότι ανήκαν στο «Μακεδονικό Αντάρτικο Λαϊκό Στρατό». Το πλήθος των χαρακτηρισμών δηλώνει πως ελάχιστοι μάλλον από αυτούς αποτελούσαν συνειδητά μέλη της οργάνωσης ΝΟΦ (Λαϊκό ή Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο) που είχε δημιουργηθεί τον Απρίλιο του 1945 στα Σκόπια. Το ίδιο ολίγιστοι ήταν προφανώς και όσοι από τους ίδιους γνώριζαν το σκοπό της δράσης των, την «Ένωσιν» δηλαδή «των τριών Τμημάτων της Μακεδονίας (Ελληνικής - Σερβικής και Βουλγαρικής) για να δημιουργηθή το νέον Μακεδονικόν ομόσπονδον Έθνος εντός των κόλπων της Λαϊκής Δημοκρατίας του ΤΙΤΟ». [19] Ομοίαζαν πάντως πολύ με τους Βαλκάνιους αντάρτες της περιόδου της Κατοχής ως προς την εμφάνιση (ποικίλος π.χ. οπλισμός και ρουχισμός) αλλά κι ως προς την τακτική τους.

Βρετανός διπλωμάτης είχε χαρακτηρίσει τους ενόπλους του Βιτσίου και του Πάικου «νταήδες και επαγγελματίες λαιμοκόφτες» χωρίς πολιτικές απόψεις[20] και σε πολλά σημεία δεν απείχε πολύ από την πραγματικότητα. Όντως οι ένοπλοι διακρίνονταν για την αγαρμποσύνη τους: έστελναν απειλητικές επιστολές ζητώντας λίρες ή τις λάβαιναν άμεσα δια της βίας. Συμβούλευαν τους στρατεύσιμους να μην καταταχθούν στον Ελληνικό Στρατό. [21]Έδιωχναν τους ξένους βοσκούς που νοίκιαζαν στην περιοχή. [22]Συλλάμβαναν κι απειλούσαν ιερείς και προκρίτους όπως τον ενορίτη της Καλλιθέας.[23] Εκδικούνταναντιπάλους τους άμεσα ή εμμέσως, ανατινάζοντας π.χ. ένα μύλο στον Άγιο Παντελεήμονα.[24]Προσπαθώντας να ιδρύσουν ξεχωριστές κομματικές οργανώσεις, συνδικάτα και συνεταιρισμούς[25] ήρθαν σε πρακτική αντίθεση με το ΕΑΜ, το ΑΚΕ και το ΚΚΕ με αποτέλεσμα να κατάσχουν αποθηκευμένα γεννήματα των αναφερομένων οργανώσεων,[26] να διαλύουν τις συγκεντρώσεις των, να απαγάγουν ή εκτελούν όσους Γκραικομάνους τα υπηρετούσαν, τα υποστήριζαν ή τα έβλεπαν φιλικά.[27] Έτσι φονεύθηκαν από μέλη του ΝΟΦ οι φιλικοί προς το ΚΚΕ Αναστασίου Αλέξανδρος από τη Μικρολίμνη[28] ο οδηγός Χρήστος Παπαδόπουλος από το Λαιμό (διότι μετέφερε Ριζοσπάστες),[29] ο έμπορος Νικόλαος Παπαδόπουλος από το ίδιο χωριό, ο Παντελής Μπούρδας από το Γάβρο και ο Δημήτριος Σούμπασης από τη Σιταριά, 5 συνολικά άνδρες.[30]

Με απαγωγές ή ενέδρες αιχμαλώτιζαν επίσης αντιπάλους των (Γκραικομάνους ή Πρόσφυγες) και τοπικά στελέχη της Ελληνικής Διοίκησης εκτελώντας τους είτε επί τόπου είτε στα λημέρια τους. Το αποτέλεσμα ήταν όσοι διορίζονταν κοινοτάρχες ή μέλη κοινοτικών συμβουλίων να φοβούνται να αναλάβουν όπως συνέβαινε στα χωριά της Πρέσπας. Δεν ήταν υπερβολικοί οι δισταγμοί των Εθνικοφρόνων και των Ουδέτερων διότι από τη δραστηριότητα των Σλαβομακεδόνων αυτονομιστών το έτος 1945 (ελάχιστοι αρχάς 1946) έχασαν τη ζωή τους συνολικά 28 άτομα: τον Μάιο του 1945 ο Καυκάσιος αντιπρόεδρος του Φανού Βασίλειος Μουρουζίδης, ο Λαζός κοινοτάρχης του Πολυπλατάνου Νικόλαος Πουγκαρίδης, ο Καραμανλής οδηγός της Ροδώνας Αχιλλέας Καλπακτζίδης, κι ο αγρότης Δημήτριος Σουγαρίδης από την Κολοκυνθού.[31]

Τον Ιούνιο του 1945 είχε πυκνώσει τόσο πολύ η δράση τους, ώστε ένας Έλληνας αξιωματικός είχε προτείνει όσον αφορά σε ένα από τα τοπικά ορμητήρια του ΝΟΦ στη Χειμαδίτιδα Αμυνταίου: «Να κυκλωθή η λίμνη υπό ανδρών της Εθνοφυλακής και Χωρ/κής και εν συνεννοήσει μετά των συμμαχικών Βρεττανικών στρατευμάτων να βομβαρδισθή αύτη δι' αεροπλάνου και μάλιστα από μικρού ύψους». Για τα άλλα κρησφύγετα ο ίδιος κατέληγε: «Τουτ' αυτό δύναται να γίνη και με τους εντός δασωδών εκτάσεων κρυπτομένους, αφού πρότερον βεβαιωθώσιν αι ενεργούσαι την επιχείρησιν δυνάμεις ότι ευρίσκονται εντός αυτών και αφού κυκλώσωσι καλώς τας δασώδεις εκτάσεις.».[32] Το μένος είχε αυξηθεί εναντίον τους τόσο, διότι εκείνο το μήνα φονεύτηκαν κατόπιν απαγωγών ή σε ενέδρες αρκετοί: ο μυλεργάτης Παντελής Αλεξανδρίδης από το Αμμοχώρι. ο «ασθενικός αγρότης»[33] Χρήστος Χρηστακάκης από τις Άνω Κλεινές, οι αγρότες Νικόλαος Κουλούρης, Χρήστος Βασιλειάδης και Δημήτριος Σουμπάσης από το Κεφαλάρι, τη Λεπτοκαρυά και τη Σιταριά αντίστοιχα. ο Πελοποννήσιος κοινοτάρχης (πρώην χωροφύλακας) Λευκώνα Γεώργιος Γιατρακάς. η νηπιαγωγός Ελευθερία Νένου από το Άργος Ορεστικό. ο ιερέας της Ολυμπιάδας Μάρκος Μητριάδης. οκοινοτάρχης της Γαλάτειας Παύλος Κοπατσιάρης κι ο Λαζός σύμβουλός του Γεώργιος Ορφανίδης από το ίδιο χωριό. ο μοίραρχος της Ειδικής Ασφαλείας Γεώργιος Καζάνας[34] από τα Γρεβενά που ερχόμενος οικογενειακώς από τη Γερμανία εκτελέστηκε στις φυλακές των Σκοπίων.[35]

Οι φόνοι συνεχίστηκαν τον επόμενο μήνα Ιούλιο του 1945: ο διευθυντής των λιγνιτωρυχείων Βεύης Ελευθέριος Πάλλης, η 18χρονη ανιψιά του Αθηνά Γκιοκόντη κι ο εργάτης Ξενοφών Λάμπρου (όλοι ιλλυρικής καταγωγής) από την ομάδα του «Λευτέρη Όλεφ»[36] -παρεμπιπτόντως η Αριστερά διέδιδε ότι τους είχαν φονεύσει «ένοπλες μοναρχοφασιστικές συμμορίες». [37]Επίσης ο Σαρακατσάνος κτηνοτρόφος Γεώργιος Κόνιαρης τον Αύγουστο στο ίδιο μέρος. τον ίδιο μήνα οι αγρότες Αλέξανδρος Αγγέλου και Παντελής Παπαδημητρίου από το Πέρασμα. ο αγροφύλακας Στέφανος Χάιτας από τον Φούφα (σλαβόφωνος οπλίτης της ΥΒΕ/ΕΚΑ),[38] ο κοινοτάρχης Ατραπού Χρίστος Ρίμπας και ο συνάδελφός τους της Υδρούσας[39] στις αρχές του 1946, όπως επίσης ο Χρήστος Τσάμος από το Σκοπό.[40]

Σε συμπλοκές ή ενέδρες της Χωροφυλακής και των Εθνοφυλάκων με τους ενόπλους του ΝΟΦ φονεύτηκαν 4 άνδρες: οι χωροφύλακες Λάμπρος Λαμπράκης και Γεώργιος Πολυζώης κοντά στη Σκοπιά τον Ιούλιο [41] κι ο ανθυπασπιστής του ΣΧ Ακρίτα (Μπουφίου) Γεώργιος Παναγιωτακόπουλος τον Οκτώβριο του 1945 ένας Εθνοφύλακας στον Αετό τον Ιούνιο του 1945[42] και δύο άλλοι στην Κέλλη τον επόμενο μήνα. Εκεί είχαν στήσει ενέδρα -μάλλον στην προνομιακή θέση Νιμέιτσα- εναντίον βρετανικού αυτοκινήτου με συνέπεια να τραυματιστούν άλλοι δύο επιβάτες, ένας Βρετανός στρατιώτης (που πέθανε αργότερα) και μία γυναίκα. Αιχμάλωτός τους Εθνοφύλακας που διέφυγε κατέθεσε ότι τον οδηγούσαν προς το «Ελεύθερο μακεδονικό κράτος». [43]Η πηγή που αναφέρει ότι επικεφαλής της ομάδας ήταν Γιουγκοσλάβος αξιωματικός που άκουγε στο όνομα Γκέσκα, [44]δεν έχει διασταυρωθεί. Για την τελευταία επίθεση φαίνεται ότι διαμαρτυρήθηκαν οι Σύμμαχοι, γι αυτό και οι επιθέσεις των Νοφιτών -σε μία την ημέρα υπολογίζονταν οι δολοφονίες και οι εξαφανίσεις στην περιοχή[45]- άρχισαν να μπαίνουν σε περίοδο ύφεσης. Σε αυτή βεβαίως συνέτειναν η επίταση της δράσης της Χωροφυλακής και οι εκκαθαριστικές επιχειρήσεις της Εθνοφυλακής, [46]ιδιαίτερα, αφ' ότου ομάδες του ΝΟΦ είχαν επιτεθεί εναντίον της στο χωριό των Κορεστίων Κώττας τον Αύγουστο του 1945.[47]

Από το άλλο μέρος ρόλο στη χειραγώγηση του ξέφρενου ΝΟΦ φαίνεται ότι αποτέλεσε η διανομή των εφοδίων της Ούνρρα, με αποτέλεσμα οι κάτοικοι να αποφεύγουν την έκθεσή τους σε διάφορα στρατόπεδα και να συμπαθούν τους Βρετανούς[48] ως εγγύηση ομαλότητας. Και φυσικά ο χειμώνας που δυσκόλευε την κίνηση αποκλείοντας τα ορεινά περάσματα.[49] Στην πυκνή δραστηριότητα των παράνομων ενόπλων οφείλεται κατά ένα μέρος η αργή κατάρτιση των εκλογικών καταλόγων με αποτέλεσμα σε όλη τη Μακεδονία μόνο η Φλώρινα, η Πρέσπα το Αμύνταιο και η Δράμα να αποτελούν «μαύρες κηλίδες». Δεν ήταν λοιπόν «μερικές» οι περιπτώσεις[50] όπου το ΝΟΦ έδρασε δυναμικά, αλλά ο κανόνας στη Δυτική Μακεδονία.[51]

[Απόσπασμα από την διδακτορική διατριβή του Θανάση Καλλανιώτη :«Οι πρόσφυγες στη Δυτική Μακεδονία (1941 -1946)», Θεσσαλονίκη, 2007 (επόπτης Ι. Σ. Κολιόπουλος)]


Σάββατο, 14 Νοεμβρίου 2009

ΟΙ ΦΟΝΙΑΔΕΣ ΣΚΟΤΩΝΟΥΝ ΓΙΑ ΤΟ ΚΑΛΟ ΜΑΣ.....














Οι φονιάδες σκοτώνουν για το καλό μας. Για την επανάσταση και το καλό της κοινωνίας. Όσοι από μας δεν το καταλαβαίνουμε, είμαστε προφανώς ηλίθιοι ή αμόρφωτοι ή πουλημένοι και μας αξίζει μια τρύπα στη μέση σαν αυτήν που έχουν τα ντόνατς που τρώνε οι αστυνομικοί(σ.σ. στις ΗΠΑ), όπως θα έλεγε και η Σέχτα Επαναστατών(αυτό με την τρύπα έχει γραφτεί σε προκήρυξη από συντάκτη που μεγάλωσε με την χαζοαμερικανιά "Η μεγάλη των Μπάτσων σχολή").






Την επίθεση κατά αστυνομικών στην Αγία Παρασκευή -το ότι δεν υπήρξαν θύματα είναι καθαρά θέμα τύχης- ακολούθησε προκήρυξη της πρωτοεμφανιζόμενης ΟΠΛΑ, που έμπλεκε τον κομμουνισμό, τον Ζαχαριάδη, τις φασιστικές συμμορίες που "τρομοκρατούν" προλετάριους και νέους και άλλα πολλά που δεν έχουν σημασία. Θα μπορούσαν να επικαλεστούν το φαινόμενο του θερμοκηπίου, τις στρογγυλές τυρόπιτες που πάντα μας δυσκολεύουν γιατί δεν ξέρουμε από πού να αρχίσουμε και οτιδήποτε μπορούσε να κατέβει στο κεφάλι του συντάκτη της προκήρυξης.






Το αποτέλεσμα δεν αλλάζει. Δεν υπάρχει λόγος να αναλυθεί με πολιτικούς όρους μια άναδρη επίθεση εναντίον νέων αστυνομικών, που θα μπορούσε να έχει γίνει από νονούς της νύκτας, εμπόρους ναρκωτικών ή οποιονδήποτε εγκληματία. Το ότι έγινε από κάποιους που έχουν ακουστά κάποια ονόματα της αριστεράς και θεωρούν ότι μπορούν να τα χρησιμοποιούν ως περιτύλιγμα της τρέλας τους δεν έχει και πολλή σημασία.






Οι υποτιθέμενοι "επαναστάτες" χτυπούν στα τυφλά, χωρίς να ενδιαφέρονται για παράπλευρες απώλειες, χωρίς να ενδιαφέρονται για τίποτα, παρά μόνο για να σκοτώσουν, να στείλουν μετά την προκήρυξη και να δουν το όνομα της οργάνωσης στα ΜΜΕ, που τόσο μισούν. Δεν έχουν πρόβλημα που την τακτική των "παράπλευρων απωλειών" την ασπάζονται μια σειρά "εχθρών" της... επανάστασης. Από τον αμερικανικό στρατό, που βομβαρδίζει νοσοκομεία -πάντα κατά λάθος, μέχρι τους εργοδότες που στον βωμό του κέρδους "ξεχνάνε" να λάβουν μέτρα ασφαλείας με αποτέλεσμα τον θάνατο εργατών. Λεπτομέρειες.







Το αποτέλεσμα των ενεργειών τους είναι θάνατος, πόνος και τρόμος, αλλά γι' αυτούς που υποτίθεται ότι θέλουν να βοηθήσουν οι φονιάδες. Τρόμος για τον λαό, θάνατος για φτωχούς μεροκαματιάρηδες και μια σειρά από επιθέσεων που ενισχύει το σύστημα που στα λόγια πολεμάει.







Ενισχύουν μέσα στην παράνοιά τους την καταστολή, μεγαλώνουν τον φόβο των ήδη φοβισμένων πολιτών και κάνουν την "επανάστασή" τους. Όμως ο λαός δεν χρειάζεται νταβατζήδες, είτε πρόκειται για μεγαλοεπιχειρηματίες που καταδυναστεύουν την οικονομική και πολιτική ζωή της χώρας, είτε για κουμπουροφόρους, που παπαγαλίζουν τον Μαρξ και σκοτώνουν αδιακρίτως.






Η τρομοκρατία δεν θα σταματάει, όσο δεν ανοίγει η συζήτηση για τα αίτια που οδηγούν κάποιους ανθρώπους σε τόσο ακραίες επιλογές. Και οι αιτίες είναι κοινωνικές. Η κυνική εποχή μας παράγει αυτού του είδους τους τρομοκράτες. Κυνικούς, αδίστακτους σαν να νομίζουν ότι είναι ήρωες σε κάποιο Video Game.






Το να αντιμετωπιστούν μόνο με αστυνομικά μέσα είναι κάτι που ακόμα και αν έχει αποτελέσματα αυτά θα είναι πρόσκαιρα. Όσοι πίστεψαν ότι με την εξάρθρωση της 17Ν και τον ΕΛΑ έκλεισε ο κύκλος της τρομοκρατίας στην Ελλάδα, τώρα καταλαβαίνουν το λάθος τους.






Η σύλληψη των φονιάδων είναι επιτακτική, αλλά ακόμα και αν συλληφθούν όλοι, θα υπάρχουν πάντα άνθρωποι έτοιμοι να στελεχώσουν μια άλλη οργάνωση και ο αριθμός τους θα είναι ανάλογος με τον αριθμό των αδικημένων, των απελπισμένων των ανέργων και όσων νιώθουν στο περιθώριο. Διότι, μπορεί η πρακτική αυτών των ανθρώπων να είναι απολύτως καταδικαστέα, αλλά το πώς φτάνουν σε αυτό το σημείο είναι κάτι που πρέπει να διερευνηθεί και να γίνει αντικείμενο συζήτησης. Είναι κάτι που αφορά όλη την ελληνική κοινωνία, διότι η απαξία για την ανθρώπινη ζωή από τους τρομοκράτες, σημαίνει ότι όλοι είμαστε εν δυνάμει στόχοι, ακόμα και ως... παράπλευρες απώλειες.

Παρασκευή, 13 Νοεμβρίου 2009

"ΡΟΥΣΦΕΤ ΑΓΑΣ"

Είναι γεγονός ότι, όπως κάποιος δεν μπορεί να κατηγορήσει τις καλές προθέσεις μιας κυβέρνησης για αλλαγές και μεταρυθμίσεις, άλλο τόσο δεν μπορεί και να τις εκθειάζει.

Στην πολιτική, ως γνωστό, όλα -ή τουλάχιστον σχεδόν όλα-, κρίνονται όχι εκ των προθέσεων αλλά εκ του αποτελέσματος. Με τη λογική αυτή η πρόσληψη των γενικών γραμματέων στα Υπουργεία φαίνεται να αναγορεύεται προς στιγμήν σε "προεδρική" ή αν μη τι άλλο σε κομματική υπόθεση.

Θα αντιτάξει κάποιος -και πολύ δίκαια,- ότι το εκάστοτε υπουργείο δεν μπορεί να έχει γραμματέα που δεν τον γνωρίζει ο υπουργός. Βεβαίως! Όμως γιατί για τον αυτονόητο αυτό κανόνα διοικητικής και πολιτικής πρακτικής να κινητοποιηθεί όλη η χώρα και να αποστείλει τόσες χιλιάδες βιογραφικά;

Σε μια χώρα που διοικείται αλλά και στηρίζεται επι πολλές δεκαετίες στις πελατειακές σχέσεις, εκείνο που πρέπει να αλλάξει είναι η δυσοσμία της αναξιοκρατίας των μανδαρίνων.

Για να συμβεί όμως αυτό απαιτείται να κυλήσει πολύ νερό στο αυλάκι, τόσο, που ίσως να ξεπερνά τα όρια όχι μίας, αλλά αρκετών κυβερνητικών θητειών.

"ΚΑΛΗΝ ΟΡΕΞΗ"







Τρεις Ρώσοι άστεγοι έφαγαν έναν 25χρονο άνδρα, αφού πρώτα τον δολοφόνησαν άγρια και έπειτα πούλησαν ότι είχε απομείνει σε ένα κατάστημα που πουλάει κεμπάπ, ανακοίνωσε σήμερα η επιτροπή έρευνας της ρωσικής γενικής εισαγγελίας.




"Οι ύποπτοι δήλωσαν ότι αισθάνθηκαν εχθρότητα προς το θύμα. Τον χτύπησαν αρκετές φορές με ένα σφυρί και ένα μαχαίρι και ο άνδρας πέθανε ακαριαία σε ένα δάσος στο Περμ, περίπου 1,400 χιλιόμετρα ανατολικά της Μόσχας", ανέφερε η επιτροπή σε ανακοίνωση της.




"Μετά από το έγκλημα, τεμάχισαν το σώμα, κατανάλωσαν ένα μέρος του και πούλησαν ότι απέμεινε σε ένα κατάστημα με κεμπάπ", προσθέτει η ανακοίνωση, χωρίς περισσότερες λεπτομέρειες.




Σύμφωνα με τη ρωσική εισαγγελία, οι άστεγοι κατηγορούνται για τη δολοφονία του 25χρονου άνδρα και μπορεί να καταδικαστούν σε κάθειρξη δεκαπέντε ετών.



Η ΕΥΡΩΠΗ ΚΑΙ Η ΕΘΝΙΚΗ ΜΑΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ







Πολλά ἐρωτήματα ἐγείρονται καί ἀρκετές ἀντιφατικές ἑρμηνεῖες δίδονται κατά καιρούς ὡς πρός τήν ἐπίδραση τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἑνώσεως στήν ἑλληνορθόδοξη ταυτότητα τοῦ λαοῦ μας. Κάποιοι συμπατριῶτες μας ἀνησυχοῦν μήπως μᾶς ἐπιβάλλουν οι γραφειοκράτες τῶν Βρυξελλῶν τήν ἐγκατάλειψη καί ἀπεμπόληση αὐτῆς τῆς ταυτότητας. Ἄλλοι, κινούμενοι ἀπό τελείως διαφορετικά κίνητρα, προσπαθοῦν νά μᾶς πείσουν ὅτι ἡ διαφύλαξη τῆς ἐθνικῆς μας ἰδιοπροσωπείας εἶναι ἀναχρονισμός, ἀπομονωτισμός καί «ἐθνικισμός». Ὅτι σέ μία ἐποχή ἀνοικτῶν συνόρων πρέπει νά αἰσθανόμαστε πολίτες τοῦ κόσμου καί νά ἀκολουθοῦμε τυφλά ὅ,τι ἐπιτάσσει ἤ ἐπιλέγει ἡ Εὐρώπη.


Νομίζω ὅτι καί οἱ δύο αὐτές ἀπόψεις εἶναι ὑπερβολικές. Στήν πρώτη ἐπιφύλαξη ἀπαντῶ ὅτι ἡ ἐθνική μας ταυτότητα κινδυνεύει περισσότερο ἀπό τόν κακό μας ἑαυτό, τήν ἄγνοια, τόν μιμητισμό καί τόν πιθηκισμό ὁρισμένων Νεοελλήνων καί λιγότερο ἀπό τίς εὐρωπαϊκές συνταγές, χωρίς νά ἀθωώνω κάθε εὐρωπαϊκό νομοθέτημα. Στή δεύτερη, τήν ἀκραία εὐρωπαϊστική ἄποψη, ἀπαντῶ ὅτι ὅλοι οἱ λαοί πού μετέχουν στήν Εὐρ. Ἕνωση θέτουν τό ἐθνικό συμφέρον καί τήν ἐθνική τους ταυτότητα ὑπεράνω ἄλλων ἐπιταγῶν καί συμφερόντων. Δυστυχῶς ὁρισμένοι ἐμφανίζουν τή δική τους ἰδεολογική ἀντίθεση πρός τήν ἑλληνορθόδοξη παράδοσή μας ὡς δῆθεν ἐντολή τῆς Εὐρώπης!

Χαρακτηριστικά ἀναφέρω τό παράδειγμα τῶν σχέσεων Ἐκκλησίας-Πολιτείας. Ὁρισμένοι δῆθεν προοδευτικοί μᾶς λέγουν ὅτι πρέπει νά

τροποποιήσουμε τό Σύνταγμα, νά ἀλλάξουμε τό περιεχόμενο τοῦ μαθήματος τῶν Θρησκευτικῶν, νά παύσει ἡ μισθοδοσία τοῦ κλήρου καί ἄλλα σχετικά, γιά νά ἐναρμονισθοῦμε μέ «τά ἰσχύοντα καί μέ τή νομοθεσία τῆς Εὐρώπης». Πρόκειται γιά ἀνακρίβεια καί ἄγνοια τῶν εὐρωπαϊκῶν θεσμῶν. Ἡ Μεταρρυθμιστική Συνθήκη ἤ Συνθήκη τῆς Λισσαβῶνος, πού ἀντικατέστησε τήν ἀπορριφθεῖσα Συντγματική Συνθήκη τῆς Εὐρ. Ἑνώσεως, καθορίζει ρητά ὅτι τά θέματα τοῦ πολιτισμοῦ, τῆς παιδείας καί τό νομικό καθεστώς τῶν Ἐκκλησιῶν καί τῶν θρησκευτικῶν κοινοτήτων εἶναι τομεῖς, γιά τούς ὁποίους θά νομοθετεῖ κάθε κράτος ξεχωριστά καί ἡ Εὐρ. Ἕνωση δεσμεύεται νά μή παρεμβάινει. Καί τοῦτο διότι ὅλα τά κράτη καί ὅλοι οἱ λαοί πού ἀποτελοῦν τήν Εὐρώπη τῶν 27 θέλουν νά γίνεται σεβαστή ἡ ἰδιαιτερότητα τῶν ἐθνικῶν καί θρησκευτικῶν παραδόσεων. Π.χ. ὁ Ἱρλανδός καί ὁ Πολωνός δέν μποροῦν νά διανοηθοῦν τήν ἐπιβίωσή τους χωρίς τή Ρωμαιοκαθολική παράδοση, ὁ Γάλλος ἔχει ἐπηρεασθεῖ ἀπό τό ἀντιεκκλησιαστικό πνεῦμα τῆς Γαλλικῆς Ἐπαναστάσεως, στή Βρετανία θεωρεῖται φυσιολογικό ὁ Ἀνώτατος Ἄρχων νά εἶναι καί ἀρχηγός τῆς «Ἐκκλησίας τῆς Ἀγγλίας» κ.λπ. Εἶναι δικαίωμα καί ὑποχρέωση κάθε λαοῦ νά σέβεται τίς ρίζες του καί τούς ἀγῶνες τῶν προγόνων του. Γι’αὐτό καί στό Ἑλληνικό Σύνταγμα ὑπάρχει ὡς Προοίμιο ἡ ἐπίκληση τῆς Μιᾶς, Ἁγίας, Ὁμοουσίου καί Ἀδιαιρέτου Τριάδος, διότι αὐτή τήν προμετωπίδα ἔθεσαν οἱ ἀγωνιστές τοῦ 1821, αὐτοί πού ἔχυσαν τό αἷμα τους γιά νά εἴμαστε σήμερα ἐμεῖς ἐλεύθεροι.

Ἡ Εὐρ. Ἕνωση δέν εἶναι οὔτε ἀνθόκηπος μυροβόλος, ὅπου ὅλοι εἶναι ἕτοιμοι νά ἀποδεχθοῦν τά δίκαιά μας καί τίς ἀπόψεις μας, οὔτε κολαστήριο καί τυραννικό σύστημα, πού ἐπιβάλλει διαταγές ἄνευ συζητήσεως. Εἶναι χῶρος συνεχῶν ἀγώνων εἰρηνικῶν καί διαπραγματεύσεων. Κάθε λαός, κάθε ἔθνος, κάθε κράτος προσπαθεῖ νά κερδίσει ὅσα περισσότερα μπορεῖ . Ἔχουμε φυσικά παραχωρήσει ἕνα μέρος τῆς ἐθνικῆς μας κυριαρχίας ὅσον ἀφορᾶ τά νομισματικά, ἐμπορικά καί οἰκονομικά θέματα. Δέν ἔχουμε, ὅμως, παραχωρήσει, ὁκόκληρη τήν ἐθνική μας κυριαρχία. Ἡ Εὐρ. Ἔνωση ἔχει πλέον κατανοήσει ὅτι θά ἔχει μέλλον μόνον ὡς μία χαλαρή Συν-ομοσπονδία ἐθνικῶν κρατῶν μέ σεβασμό στήν ἐθνική ταυτότξ ητα κάθε λαοῦ. Εἶναι χαρακτηριστικό ὅτι ἐνῶ στήν ἀπορριφθεῖσα Συνταγματική Συνθήκη ὑπῆρχε ἀναφορά σέ Ὕμνο τῆς Ἑνώσεως, τώρα στό κείμενο τῆς Λισσαβῶνος αὐτή ἡ διάταξη ἔχει ἀπαλειφθεῖ. Προφανῶς διότι κάθε λαός εἶναι ὑπερήφανος γιά τόν δικό του Ἐθνικό Ὕμνο. Γιά νά δοῦμε δέ τήν προσπάθεια τῶν ἐθνικῶν κρατῶν νά διαφυλάξουν καίριους τομεῖς ἐθνικῆς κυριαρχίας καί πολιτιστικῆς ταυτότητος ἄς θυμηθοῦμε δύο πρόσφατες ἐξελίξεις:

Α) Στίς 2-10-2009 οἱ Ἰρλανδοί ἐπικύρωσαν μέ δημοψήφισμα τήν προαναφερθεῖσα Συνθήκη τῆς Λισσαβῶνος, τόν Καταστατικό Χάρτη τῆς Εὐρ. Ἐνώσεως. Εἶχαν, ὅμως, κατορθώσει, μετά τό ΟΧΙ τους στο περσυνό δημοψήφισμα, νά κερδίσουν τέσσερις δεσμεύσεις ἀπό τήν ἡγεσία καί τά ὄργανα τῆς Εὐρ. Ἑνώσεως. Πρῶτον, ὅτι δέν θά τούς πιέσει κανείς να νομιμοποιήσουν τίς ἀμβλώσεις καί τή συμβίωση τῶν ὁμοφυλοφίλων. Δεύτερον, ὅτι δέν ἐνταχθοῦν σέ κάποιο μελλοντικό κοινό Εὐρωπαϊκό Στρατό. Καί τρίτον, ὅτι δέν θά ὑποχρεωθοῦν νά αὐξήσουν τή φορολογία. Δηλαδή ἕνας ὀλιγάριθμος λαός, 4 ἑκατομμύρια Ἰρλανδοί, ζήτησαν καί ἐπέτυχαν ἀπό τά ὑπόλοιπα 26 κράτη καί από τίς Βρυξέλλες νά γίνουν σεβαστές οἱ θρησκευτικές, ἐθνικές καί κοινωνικές τους εὐαισθησίες.

Β) Στίς 30-6-2009 ἐξεδόθη ἡ ἀπόφαση τοῦ Ὁμοσπονδιακοῦ Συνταγματικοῦ Δικαστηρίου τῆς Γερμανίας μετά ἀπό ἐρώτημα Γερμανῶν βουλευτῶν κατά πόσον ἡ Συνθήκη τῆς Λισσαβῶνος εἶναι συμβατή ἤ ὄχι μέ τό Γερμανικό Σύνταγμα. Τό Δικαστήριο ἀπεφάνθη ὅτι ναί, μπορεῖ ὁ Πρόεδρος τῆς Γερμανίας νά ὑπογράψει τή Συνθήκη, ἀλλά... Τό ἀλλά ἔχει μεγάλη σημασία: Ἡ Γερμανία θά διατηρεῖ τήν ἐθνική της κυριαρχία καί τό δικαίωμα νά ἀποφασίζει χωρίς παρεμβάσεις τῆς Εὐρ. Ἑνώσεως σέ ὁρισμένους τομεῖς καί συγκεκριμένα γιά τόν Στρατό, τήν Ἀστυνομία, τή φορολογία, τήν παιδεία, τόν ἔλεγχο τῶν Μ.Μ.Ε. καί τίς σχέσεις Ἐκκλησίας –Πολιτείας. Πάλι βλέπουμε, λοιπόν, ὅτι οἱ λαοί προσπαθοῦν νά διαφυλάξουν τήν ἐθνική τους κυριαρχία σέ τομεῖς πού ἅπτονται τῶν θρησκευτικῶν, ἐθνικῶν καί κοινωνικῶν εὐαισθησιῶν τους.

Ὡς Ἕλληνες πρέπει νά ἀξιοπιήσουμε τήν εὐρωπαϊκή μας παρουσία γιά τήν προβολή τῶν ἐθνικῶν δικαίων καί συμφερόντων. Ἡ ἑλληνορθόδοξη ταυτότητά μας θά κινδυνεύσει κυρίως ἀπό δικά μας λάθη. Ὑπάρχουν περιπτώσεις, κατά τίς ὁποῖες οἱ ὑπόλοιποι Εὐρωπαῖοι θά δυσκολεύονται νά μᾶς καταλάβουν. Ὑπάρχουν διαφορετικές πολιτιστικές καταβολές. Ἀλλά τό ζητούμενο εἶναι ἄν ἐμεῖς καί οἱ ἡγεσίες μας γνωρίζουμε καί πιστεύουμε συνειδητά στήν παράδοσή μας ὡς ἐχέγγυο προόδου γιά τό μέλλον. Οὐδείς εὐρωπαϊκός λαός εἶναι διατεθειμένος νά ἀποκοπεῖ ἀπό τή γλῶσσα, τήν Πίστη καί τήν Ἱστορία του στό ὄνομα μιᾶς θολῆς «εὐρωπαϊκῆς ταυτότητας». Ἄν ἔχουμε Πίστη στόν Θεό καί στήν Ἱστορία μας, θά προχωρήσουμε καί θά ἐπιτύχουμε. Καί ὅπως λέγει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Χρυσόστομος «ἄν ἐσύ ὁ ἴδιος δέν ἀδικεῖς τόν ἐαυτό σου, οὐδείς μπορεῖ νά σέ ἀδικήσει»!


Κ.Χ. ΟΚΤ. 2009 Κωνσταντῖνος Χολέβας
Πολιτικός Ἐπιστήμων

ΔΕΣ ΟΛΛΑ ΤΑ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΠΛΟΙΩΝ ΜΕ ΕΚΠΤΩΣΗ

Ακτοπλοϊκά - Viva Travel